[陇文化]喜剧的“笑”果

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最近在一家电视台看了一个喜剧节目，产生了很多优秀的喜剧作品。当然，也有一些演员在舞台上装傻，演丑，演滑稽。浮夸的表演并没有体现出喜剧应有的艺术高度。鲁迅先生曾说:“悲剧是摧毁生活中有价值的东西，喜剧是撕裂无价值的东西给人看。”换句话说，喜剧就是撕掉丑陋的人或事物表面的华丽外衣，揭示其庸俗和庸俗的原型，赤裸裸地揭露毫无价值的内容，当众被嘲讽和讽刺，从而达到喜剧的“笑”果。那么，喜剧的“笑”果是什么呢？

喜剧对观众最直接的作用是笑，但笑并不是喜剧“笑”的全部，而是笑所追求的首要价值，连观众都笑不出来的作品不能称之为喜剧。有些喜剧让观众当时觉得很可笑，但事后并没有留下印象，更谈不上广为流传，仔细推敲。喜剧可以让观众发笑。首先，它实现了它的性能价值。然而，为了使《时间与空》的表演价值得以延续，有必要遵循喜剧“壮与谐相结合”的美学要求。《庄》是指喜剧题材反映深刻的社会内容，《和》是指幽默的表达方式。在喜剧中，我们也应该给观众的内心精神带来美的享受，避免因为片面追求娱乐而失去喜剧的文化审美，造成喜剧的娱乐性只停留在表面的困境。

喜剧“笑”的更高层次是它的幽默剧。我们在舞台上看到了太多象征性的表演形式和演员夸张的表演风格。那些充满了小品和相声的内容，比如装傻，“侮辱”对方，贬低别人，似乎渐渐麻痹了我们笑的神经...喜剧应该有其完整的戏剧结构和戏剧思想。有包袱，搞笑，小丑，不代表会有喜剧。喜剧的台词和人物都要立足于整个戏剧结构。喜剧的语言、动作、人物的造型姿势、人物之间的关系、故事情节等各个方面都要幽默，让整个剧情结构充满喜剧色彩，尤其是喜剧语言，不是简单地编几个包袱，编几个搞笑的台词，它所指的内容要有一定的内涵，让观众在体会到这个内涵后，自然而然地结合自己的生活，从而产生充满智慧和理解的微笑。

在我看来，喜剧“笑”果的最高境界就是启发观众。喜剧绝不是单纯的嬉笑怒骂。古典喜剧可以引发人们的思考，展现创作者批判缺点、揭露现实的批判激情。比如伟大的喜剧演员卓别林，他的作品朴实无华，反思工业化时期过度依赖机器对人类各方面造成的危害，《大独裁者》指责希特勒飞扬跋扈、暴力残暴的独裁统治。在当时的社会环境下，创作这样的喜剧作品需要很大的勇气，而在无声电影时代，需要完全通过肢体动作、面部表情、文字来表达人物的所有情绪。搞笑不是终点，批评才是终点。冯小刚的《大人物》是mainland China的经典恶搞喜剧。通过讲述小人物的故事，展现了中国复杂的社会问题:广告泛滥、盗版、版税、知识产权等。通过剧情，观众会相应地接触现实生活，发现和思考喜剧作品中所揭示的真实问题，从而引起人们的讨论和思考。

诚然，喜剧的“笑”果可以被解读得更广更深，而喜剧要想取得更深的“笑”果，需要社会各方面的支持，这是喜剧创作者单方面努力无法实现的。然而，如果我们能够给予喜剧艺术积极而深刻的艺术探索和理性思考，我们一定会获得积极乐观的生活态度，创造更美好的生活。