[陇文化]中国历史上羯族后裔：“胡同”或源于古希伯来语

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在天台山上，疑似十二民族的代表在琅琊台烧杀祭石，右侧刻有“烧荒记”字样。意思是:在国王登基的周年纪念日，他献上燔祭以求好运。

姑娘，什么，胡同，村，这些词中国人自然熟悉。只是，这些话的出处是什么？最近，一篇引起广泛热烈讨论的网上帖子试图推翻人们的传统观念。这些词和河北其他很多方言其实都起源于古希伯来语，而不是土生土长的汉语。

这种说法是空穴来风，还是只是耸人听闻、引人注目的炒作？经过多次接触，找到了自称是中国历史上桀人后裔的石徐浩。

三十年的研究源于我祖父与石的一次谈话。

世代相传的神秘家族传说

1981年，石的祖父石怀仁到北京拜访了石一家，并与石进行了亲切交谈。

在那次谈话中，石怀仁告诉石，他们石氏家族的祖先在历史上就建立了石勒苏益格，石这一代已经是第六十九代了。

根据他祖父的故事，石得知他的家人来自一个叫“西海野翅巢”或“野俏巢”的地方。

但是中国史书上并没有这些地方的记载。石说，在过去的30年里，他经常想起他的祖父给他讲的家庭故事。无论是阅读和研究史料，还是出差或旅游，他都有一个很强的目的，那就是试图寻找多年来被碎成碎片甚至尘埃的历史痕迹。

石经过30年的整理和研究，提出了现在河北地区使用的许多方言都来源于古希伯来语的观点，并提出石勒苏益格人和人是东移犹太人的后裔。

学者称这需要进一步证实

石的这一考证结果也出乎许多人的意料。但大多数人都说难以置信。有网友认为北京话和希伯来语之间有一些同源词，但不能作为犹太人来中国的证据。它们应该是中亚某个民族较早向这两个地区迁徙的结果。

中央民族大学少数民族语言文学学院副院长、少数民族语言研究所所长钟对师的研究给予了高度评价，认为这是一部打破传统学术界惯性思维、具有另类特质的作品。但他也认为有些中外词之间的联系有些牵强，甚至有些词可能互不相干，因为在各种语言的比较中有太多发音相近，意思相同的词，所以要仔细选词，考证词源，才能有可比性。但是，师比较研究的一些结论还有待于学术界通过其他渠道或学科进一步证实，仅通过意义的关系来筛选历史可能有失偏颇。

对话石旭真:北新庄无处不在

你在书中特别提到了北新这个地名，提出了北新村遍地都是的说法。北新在你看来是什么意思？

石:我爷爷告诉我，虽然他们家在历史上搬过几次家，但都住在北新庄。北新或北新安是胡洁的一句老话，北方不是东南西北的北方。

北新的发音来源于古希伯来语的伯特利，是圣经记载的圣地，但在圣经中文版中翻译成了伯特利。根据这个地名的变化，可以找到犹太人从西向东迁徙的历史痕迹。在中国历史上，胡洁人也曾三次大规模地分散到各地，所以才有了北新这个地名。

胡同起源于古希伯来语？

:你说你在研究的时候，主要是靠语言这个线索。

石:为了研究古语与犹太语言的关系，我利用一切机会与来自不同国家的人一起了解和学习语言发音，从而解开人语言发音的谜团。我发现古希伯来语发音和泛河北方言有很好的亲和力，dna相似率在90%以上，也就是听起来像同一个意思。

比如北京话里的“把”就是说话的意思，和古希伯来语的同音异义词同义，读作dabar。

北京人经常把村子叫做屯儿(有小孩子的发音)，古希伯来语的发音是duwr。即使是著名的胡同，它来自古希伯来语，发音是“hoot”，也是“small street”的意思。

北京人爱说的姑娘和鸭蛋是用来形容小姑娘的，希伯来语也是这个意思，发音是yaldah。

这项研究得到了许多学者的帮助

:你的研究对象是古希伯来语，不是现代希伯来语。两者差距大吗？是否存在汉语中很多词与古希伯来语相似或相同，但与现代希伯来语不同的情况？

石:我对广义河北方言词源的比较研究，是以古希伯来语为基础的，更确切地说，是根据《旧约希伯来语词典》进行的，因为它汇集了几千年来学者们对《旧约》中词语的读音和词义的研究，固化了大量的原始资料。现代希伯来语是在欧洲犹太语言的基础上，由本杰胡达推广发明的。

许多学者对我的作品进行了修正和评论。我很感动，也很佩服他们的学术态度。