[陇文化]揭秘辽国契丹习俗：皇后进皇宫一路跨马鞍(图)

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契丹女子烹饪计划

契丹狩猎图

公元907年至1125年，中国北方出现了一个契丹王朝，封号为契丹、大辽、大辽，最后是大辽。今天的辽沈地区也在契丹王朝的版图之内；今法库界，是契丹萧后裔的地盘。长期以来，辽国契丹人形成了独特的风俗。看看今天我们身边的风俗，还能找到契丹风俗的影子吗？

辽国皇帝毡帐中的钩鱼

《雁北杂记》记载，在辽道宗元年正月，辽道宗皇帝耶律洪基和他的母亲在冰川上搭起了一个毡帐，叫做冰帐。然后，派人到冰棚上下10英里的河边，用羊毛网拦截冰川里的鱼，把它们驱赶到冰棚里的河冰下面。服务员在冰帐篷的冰上切了四个冰眼。中间的冰眼划破水面；另外三个冰眼环绕，不贯穿。当鱼游到中间的冰眼时，服务员迅速告诉他们。辽朝皇帝耶律洪基把鱼钩掉在中间的冰眼里。钓到第一条鱼后，举行盛大的第一次鱼宴。头鱼宴不仅喝酒，还表演歌舞，招待各方领导。各党领袖也为辽国皇帝载歌载舞，助兴。

不久前，吉林查干湖的冰网捕鱼是契丹习俗的延续。

抓鹅养鹰的人是大官

据《辽史》第三十二卷记载，在长春州东北35英里(吉林省甘安市以北)的松花江上，榆树、柳树、杏树遍布。每年春天，辽朝皇帝都会来这里猎天鹅。

身着深绿色制服的侍从们拿着锤子和鹅锥在河边列队。辽国皇帝戴着皇冠围巾，系着玉带，站在迎风面观看。侍从一旦发现天鹅，就立即升起旗帜；间谍骑马飞奔。突然，鼓声、号声和圣歌像雷鸣一样爆发，让天鹅们大吃一惊。这时侍从把海东青(鹰)献给皇帝，然后皇帝就放了他们。海东青冲上天，把天鹅打下来。侍从们立刻上前，用鹅锥捅了捅天鹅，然后呈献给皇帝。皇帝得到鹅后，立即宴请大臣们。大臣们献上酒和水果，把天鹅羽毛戴在头上，互相称赞。

辽朝皇帝非常重视捕鹅。《辽史》记载，在廖道宗耶律洪基时期，负责海东青饲养、训练的卢野·刘阳，因捕鹅功德，被提拔为工业部部长；总理张被提升为中学教师，因为他犯了一个严重的错误。辽耶律靖年间，因对天鹅群的不利考察而耽误了捕鹅的机会，乡绅沙拉第饱受鞭炮声和铁梳子的折磨。

吸引梅花鹿一次射一枪

据《辽史》卷三十二记载，每年七月中旬，辽朝皇帝都要去傅虎林打猎。傅虎林在青州西北50里(赤峰林西附近)。过去，老虎经常伤害居民和牲畜。当辽景宗的耶律贤皇帝来这里打猎时，一只老虎乖乖地躺在草地上，不敢抬头看辽景宗的耶律贤皇帝。从此这个地方就叫傅虎林了。

辽帝狩猎前，侍从们会在半夜往水球里撒盐，引诱梅花鹿喝盐水。猎人们还吹响鹿角哨子，模仿鹿鸣，逗鹿过来。当皇帝来打猎时，鹿已经一只接一只地聚集在山林里，哟哟哟鹿鸣。皇帝只要随意射出一箭，就能罩住一只梅花鹿。

《续子·同治鉴》龙编八十一条记载，辽朝皇帝也喜欢用铜锤、石锤打兔子。猎兔不仅是狩猎的一部分，也是辽国契丹的传统节日“三月三日”的娱乐项目。每年三月三日，辽国的契丹人用木头雕出一对野兔，然后骑马飞奔，用弓射箭，打得越多越好。

越来越少的牲畜衡量财富和贫穷

据《资治通鉴》271卷记载，辽国契丹人非常重视牛羊马的数量。

辽国的开国皇后蜀国的陆平曾经说过:我有很多羊和马，所以我很高兴。辽国的契丹人视一个人的贫穷、富有，以养多少牛、羊、马为基础。所以辽国契丹之战，缴获的马匹牛羊数量也是作为奖励。对于被征服的部落来说，辽朝要求的贡品主要是牲畜。根据《辽史释货殖》卷六十，东丹国(原渤海国)每年进贡千马；女真部落每年进贡1万匹；直接从古代国家进贡一万匹；挡卜与我独立，每年进贡2万匹；西夏和十味每年各进贡3万匹；月里渡、沙里、奥里米、普努利、铁力等部落每年各向300匹马进贡。

《魏·公基作辽诗注》记载辽国契丹人成群结队地放羊，允许他们在草地上吃草，在水泡里自然饮水，根本不用围栏；每群有几千匹马，但牧民只有两三匹。

在100根柱子的树冠下，它沙沙作响，等待下雨

根据《辽史》李之i的说法，响动是祈雨的一种仪式。每当天气干燥，我们就选择一个幸运日，举行仪式祈雨。

祈雨之前，你要先搭一个100柱的雨棚，然后在100柱的雨棚下祈雨。举行仪式时，皇帝首先向始皇帝的御容致敬，然后带领大臣们射柳。皇帝射柳后，太子、丞相等人依次射了一次。射柳者可留标柳冠服；失败了，就保住皇冠。第二天，在白竹洞顶东南，巫师主持祭柳。皇帝和皇后向东方献祭，然后孩子们按等级射柳、送物品。

三日后若下雨，赏敌马都(官)4马4衣；如果还是不下雨，礼仪官就会被浸在水里以示惩罚。

契丹崇尚东方的太阳崇拜

《新五代契丹史》七十二则记载，辽国的契丹人崇拜太阳，每个月农历正月十五，都要朝东拜太阳。

据《辽史百官志》记载，辽国契丹人崇尚东方和左派。所以皇帝御书朝东；御帐左侧是北面，是北府宰相摸帐的位置。辽国出兵打仗前，皇帝要带领文武百官，用绿牛白马祭祀天地日月。

举行拜太阳仪式时，皇帝登上露台，拜了两次太阳，献了香。随后，各级官员依次两次顶礼膜拜。皇帝登基后，北方班官员给皇帝大礼；丞相以下官员重名再拜。

从风葬到土葬，最后本土化

《新五代四夷第一契丹附录》七十二则记载显示，在中华人民共和国成立前，契丹人死后都是风葬:家人去世后，不准亲人哭泣，尸体被送到深山老林，安放在大树上。三年后拿回来火化。

卢野阿保吉建国后，辽太祖死后逐渐改为土葬。但契丹原始氏族的部落习俗仍时有见，如残酷的殉难习俗。辽太祖卢野阿保吉死后，蜀皇后陆平杀葬百官；辽朝景宗皇帝耶律贤死后，一个幸运的仆人和一个掌管皇帝饮料的游戏者都牺牲了。

根据《辽史·李治》卷五十，廖生宗卢野隆绪皇帝的丧葬礼仪已明显汉化。廖生在太平十年(1030年)时，皇帝卢野龙绪去世，灵柩被安放在Zūu的屠厅。当天晚上，廖兴宗的皇帝卢野宗镇带领大臣们向灵柩致敬。太武修行事，除灾祈福。皇室、外戚、大臣、京官等。依次献祭。焚烧辽圣宗皇帝卢野龙绪的衣服、弓箭、马鞍、画像等遗物。廖兴宗皇帝卢野宗珍坐在御帐中，面对火焰顶礼膜拜，朝东三拜天地。然后他骑着马，带领他的大臣和殡仪员。穿过陵墓前的上帝之门后，他又去了马向东朝拜。第二天，廖兴宗的耶律宗皇帝带领大臣和妻妾到陵墓里喝第一杯。

廖兴宗皇帝卢野宗贞死后，廖道宗皇帝卢野弘基亲自选择了埋葬地点。辽道宗耶律洪基死后，天祚耶律洪熙效仿戴孝汉人，皇室、外戚、文武官员等。所有人都穿着白色亚麻衣服和白色亚麻毛巾哀悼。

辽国契丹的丧葬习俗，从建国前的风葬，到卢野阿保吉建国后的土葬，再到廖兴宗、廖道宗、天祚帝，逐渐受到汉族丧葬习俗的影响，越来越中国化。

女王穿过马鞍一路进入宫殿

辽代李治五卷五十三条记载，说明皇帝收了之后要选个好日子。

一大早，女王的所有亲戚都到了。女王坐在正堂上。皇帝派来的密使和媒人带领着载着酒、肉、粮的部队偷偷溜了进来。媒人依次向女王、她的父母和氏族成员敬酒、敬神并发表演说。四次礼拜后，女王上了公共汽车。女王离开了父母、叔叔、哥哥，各自拜了四次；向氏族长老致敬两次。女王上车后，她的父母鼓励女王，并命令信使、媒人和人们为她送行。皇后快到宫门的时候，丞相传皇帝的旨意，给皇后斟酒。完颜政带领王室欢迎他。

《辽史》中有五十二条记载，当皇后骑马到大殿的一侧时，完颜政夫人让皇后下车。后来，完颜政夫人带领一堆人，手持银罂粟花(瓶子)、银花瓶(绳子)等物件，引导女王从黄道进入。在游行队伍前面拿着镜子的女人必须向后走。黄道上有个马鞍。皇后跨上马鞍后，去主殿拜了三次，然后拜了公婆，敬了一杯酒。第二天，皇帝起床后，先拜先帝。去寺庙后面招待女王的族人和大臣。

辽国契丹的习俗流传至今

除夕之夜，辽国契丹人用糯米和白羊肉浆油做成拳头大小的饭团，每团49个毡帐。晚上契丹人坐在毡帐篷里，把饭团扔出窗外。如果扔出来的饭团是偶数，他们就会放音乐喝酒；有一次很奇怪，巫师们摇着他们的铃铛，拿着弓箭，围着毡帐又唱又喊；毡帐中的契丹人忙着在壁炉里撒盐拍地。当时，觉得帐外乱响；毛毡帐篷里的盐在火里噼里啪啦地爆炸，拍地的声音砰砰作响，这叫鬼。更有意思的是，扔出古怪饭团的契丹人，必须在毡帐里闷上7天，才能走出毡帐。

辽国契丹人认为正月初七是男人节，如果正月初七是晴天，则认为是吉祥一年；如果是多云；我认为一年后会有灾难。农历正月初七，契丹人会在院子里烤煎饼，叫做旬天。

如今，一鸡二鸭三猫四狗五猪六羊七人八马九果十菜的旧秩序还在辽宁和沈阳的民间流传。正月初一至初十阴天一旦下雪，相应的牲畜就会遭受瘟疫，水果蔬菜就会歉收，一年之内人就会受灾。这种古老的秩序可能起源于辽国契丹的习俗。

农历五月初五，契丹人收艾叶，做艾叶饼。契丹人还把彩色的丝线缠绕在手臂上，称为相思结；彩色丝线盘成人形，称为长寿缕。这个契丹习俗一直沿袭着辽宁和沈阳的端午节习俗。