[陇文化]甘肃民族文化：勤劳勇敢的东乡族

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东乡妇女晒杏干

东乡人自称萨尔塔。1949年以前，所谓东乡族，纯属地域概念。因为临夏原名贺州，所以有以州府为中心的东、西、南、北四乡的习惯称谓。新中国成立后，正式命名为东乡。据2000年人口普查，东乡族人口51.38万人，主要居住在甘肃中部临夏回族自治州东北部的东乡族自治县。

20世纪50年代，学术界对东乡族的起源仍有两种说法:一种是西方的，一种是蒙古的。80年代初，在兰州举行的东乡族起源研讨会上，基本确定东乡族是从中亚迁入的穆斯林。

东乡族的物质文化遗产一般表现在皮毛业、织棕籽、石雕、银饰、刺绣等方面。在东乡族众多的物质文化遗产中，棕色种子和毛毡是最具代表性的。东乡人把编织褐籽木叫做褐木，专门编织褐籽的工匠叫做褐工匠。滚毡是东乡族的传统工艺。由于东乡族生活在海拔2700多米的深山沟里，所以毛毡的使用非常广泛，所以滚毛毡在东乡族中很受欢迎，尤其是在东乡族自治县的北陵、大树、龙泉等乡镇，几乎每个男人都会滚毛毡。

在长期的历史发展中，东乡族创造了丰富的文化艺术，包括英雄史诗、寓言、童话、儿歌、谚语、花卉、民间图案、刺绣等。它独特的文化和艺术形式多样，丰富多彩，风格独特。东乡语唱诵的民间诗歌流传了几百年，经久不衰，影响很大。其中最著名的是英雄史诗《米拉黑》，它很长，主要通过说唱在民间传播。是东乡口碑古籍的重要代表作品之一。

东乡族的历史文化遗产主要是小经文和铭文。小经是东乡族在伊斯兰教教会教育的影响下，受回族小经(即中国小经)的启发而创作的。东乡语被称为於菟小经，用阿拉伯语拼写。在东乡地区，一些拱北和古清真寺仍然保存着一些极其珍贵的古代碑刻和诗歌。碑文采用了丰富的诗歌和散文的方式，包括优美的抒情散文和有节奏的诗歌，在阿拉伯语和波斯语中交替使用。同一题字上的两个字和字体，相辅相成，相得益彰。仅从为数不多的碑刻来看，北庄竹园亭碑刻(汉文碑刻)和北庄拱北碑最具代表性。

华尔是东乡族流行的民歌。不仅大家会唱，大家也会作曲。东乡族有丰富的民俗、故事、歌谣、谚语等民间文学作品，这些作品反映的内容，涉及生产生活的方方面面。东乡族女性非常喜欢刺绣，枕头、墙兜、衣服、鞋子上都绣有很多图案。东乡族的雕刻艺术包括木雕、石雕和砖雕。砖雕最早由回汉工匠传入，后由东乡族雕刻工匠掌握，并通过融合他们喜爱的内容和形式逐步创新。东乡族的木雕主要用于清真寺、拱北和庄媛大户人家的建筑，砖雕主要用于拱北的各种建筑。