[陇文化]非遗生产性保护不排斥现代手段 关键是把握＂度＂

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如何在农业时代形成有效的需求，使传统手工艺的生产活动得以持续、传承和发展，令许多非基因传承人和相关从业者感到困惑。

生产性保护不能简单地工业化

在最近闭幕的第二届中国非物质文化遗产博览会上，国家级非物质项目成都漆艺的传承人李阳平表示，制作漆器的过程是将天然漆刷在轮胎上，自然风干后再刷至少80到100层。这个过程需要半年多，然后手工雕刻。但在现代工业化生产方式的介入下，天然涂料演变成了PVC，而不是一层一层的涂，一刀一雕，而是制作了一个模具，把红色的PVC倒入其中，一秒钟生产一个。以这种方式制造的产品在市场上随处可见。

目前，市场上对非物质文化遗产的过度开发和粗制滥造令人担忧。中国民俗学会名誉会长、辽宁大学教授吴炳安举例说，中国情人节起源于甘肃省西河县西樵节、浙江省温岭市石塘、广东省广州市天河等国家级非物质项目。，包括流传于山西省绛县、山东省沂源县、陕西省xi市长安区的牛郎织女传说。中国情人节的牛郎织女传说，包含了反对包办、独立婚姻、爱情忠贞、女子乞食仪式、巧手活动等文化元素，以7月7日第一季度、天河(银河)、鹊桥(鹊桥)、牛郎织女、幼童、老牛为标志。“现在网上的中国情人节图，浪漫的鹊桥变成了桥飞架，鹊鸟变成了鹤，七月的第一个季度变成了十五的满月，人物服饰没有表现出牛郎织女的特点。”吴炳安说:“只有在有效保护的基础上合理利用非遗产项目，才能产生具有地方特色、民族特色和市场潜力的文化产品和服务。任何利用非遗留项目进行生产的做法都必须尊重其形式、内涵和基本要素。”

对此，中国民俗学会副会长、山东大学文化遗产研究所副所长刘德龙也认为，非物质文化遗产的生产和传承，永远不可能是又快又快的，更谈不上追求经济效益。生产力必须服从保护和传承的需要，发展不能改变非物质文化遗产的内涵。“它需要的是坚持，耐心，甚至是一种文化上的坚持。”

继承和创新并不矛盾

东阿阿胶是国家非遗项目，已有3000多年的历史。古代的技能在今天如何继承和发展？山东东阿阿胶股份有限公司总裁秦玉峰表示，作为中国传统中药生产工艺的典型代表，东阿阿胶的传统生产工艺复杂，包括洗皮、去皮、煮汁、浓缩、凝胶、晒胶等50多个工序，其中挂旗、砸油、挂猴、醒酒等关键技术均由人工完成，是生产保护的核心。

中国艺术研究院民间艺术研究中心主任王海霞表示，为了更好地保护非物质文化遗产，非物质文化遗产可以在特殊材料上进行适当的机械化和创新。但三大核心内容，即正宗材料、传统工艺、手工制作，必须保留在艺术范畴，不能丢失。

近年来，东阿阿胶在其生产中进行了一系列技术创新。他们在联合国30多所知名大学和研究所建立了R&D机制，并于今年与北京哈工大签署了战略合作协议，研发方便服用和携带的阿胶新剂型，以与时俱进。

这样的创新会影响非物质文化遗产的传承吗？刘德龙说:“传统工艺源于生产实践。如果固守传统，不懂得适应，就会导致其与社会发展脱节，逐渐偏离群众的现实生活。”

“广义上的生产性保护，除了本体保护之外，还应当包括派生保护。生产性保护可以分为两种平行路径:技术本体保护和派生保护。本体保护是核心和基础，派生保护是利用和发展，遵循不同的原则和规律。”中国美术学院建筑艺术研究所所长刘拓说。他特别提到，传统技能的价值不仅仅在于它的产品，还在于它的技能，这些技能也有经济价值和审美价值，是可以消费的。

把握生产方式的“度”

现代工业和机械化如何介入传统手工制品的生产？对于干预的程度或者说现代生产资料干预的“底线”应该怎么看？王海霞认为，现代工业和机械化的使用不应被完全排除在外，但核心技能和产品的真实性不应受到损害。

“首先要明确，我们说的保护和传承的对象是那些传统的、原创的作品，坚持使用正宗的材料、传统工艺、手工制作。我们要创新开发的对象是不同于以上对象的产品。是创新发展的对象，是以传统文化元素为设计核心的产品。”王海霞说，无形创新主要包括两种形式，一种是由原生态作品直接转化而来的产品，这主要是通过其题材和内容的变化、功能的扩大和变化来完成的，但它仍然是传统技术生产的产品。比如以国家无形项目四川泸州油纸伞为原型设计制造的吊灯，以及源于羌族刺绣的“一针一线一命”品牌产品，都是这种形式的创新。另一种形式是从非遗产项目中提取艺术元素和图案进行创新设计，形成具有中国文化元素的新创意产品。“保持传统文化的吉祥寓意，将中国文化的人文元素与国际时尚元素和现代设计理念相结合，是创意设计的核心。这就要求设计师不仅要了解中国传统文化的精神和审美特征，还要了解国际时尚和流行元素，了解不同现代人的生活方式，要有市场体验。”王海霞说。

(王丽媛)