[陇文化]文学作品：孔子没有标准像

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今年年初，孔子基金会发布《孔子标准雕像》征求国内外意见稿，经媒体热议后，引起各界关注。这波不是平的，是新的一波又在涨。9月12日，在孔子诞辰2557周年9月23日之前，山东省滨州市惠民县首次发布了“兵圣”孙子的“标准形象”，这确实是一个迟来的关注，也是一个早期的成就。从此，“亚圣”孟子，“武圣”关羽，五帝之一的“姚笛”故里等。，也纷纷积极效仿，大克隆，为古代圣贤建立了现代标准的图像谱，锁定了他们的注册权，非常热闹。即使是浙江诸暨，石的故乡，一个似乎很难与前者并列的古典美女，也找到了另一条路。此处声明无银:诸暨不搞师的标准形象！

以古代圣人为载体，挖掘传统精华，传播历史文明，是文化传承的重要途径；利用名人效应，展现家乡优秀的人，通过还原过去的辉煌，召唤现在的振兴，是可以理解的。选择收集古代名人“标准形象”的方式，有点浮躁，搞笑，甚至无聊。

这些圣人名人离开我们两千多年了，他们的真面目很可笑，就是文献里有记载，也就那么几个字，无法大致还原。他们怎么能谈“标准图像”？孩子在这里也知道真相，更不用说圣人故乡的官员或学者，基金会，研究所，文化管理处。你之所以这样捂着眼睛给盲人画像，不是为了导演一部穿越空的古代怪诞剧，而是为了上演一部淘宝古墓的现代真人秀。知名是招牌，知名是软实力。无论是个人，还是单位，还是地区，现在的知名度都是有价值的，让那些有权威的人，学会做一个可以一举成名，一跃成为明星的“明星狂女孩”，不择手段。我觉得经营者有三个原因:一是吸引投资，没有名气，怎么会有磁场，古圣先贤是磁力线；第二，一旦生在斯里兰卡或者睡在斯里兰卡，为什么不要求他让过去为现在服务，创造一个“标准形象”就是重画酒赚钱；第三，要想有成绩，就得制造点噪音。越新颖越好。《芙蓉姐姐》《国学热女》不是现成的活标本吗？

其实没有哪个傻子商人不考察基本环境，就以生而有贤为基础来砸钱的。多少年前圣贤出世，就意味着千年后的故乡是经商的天堂，是发展的热土，是和谐的家园。

圣徒走了，死人还是一样，没有外貌，没有永远的灵。没有标准的形象，先贤的思想和精神仍然可以启迪人民，照亮时代。真的没有必要把一个标准的形象想象成封面。就像孔子一样，人们不会因为不知道他长什么样而忘记他。相反，他所倡导的儒家思想覆盖了中国人思想智慧的经典，运用了顺从“礼”、崇尚“仁”、反抗暴政的思想精髓，包容和同化了不同时代中国人的精神诉求。到目前为止，就像文化空气这些一样明显或含蓄，现代人想象的“标准形象”真的可以承受吗？除此之外，孔子一生以传道、授业、解惑为主。他的弟子编纂的记录他言行的《论语》里，全是言行，没有一句描写他的面容和身材。他应该知道人们想画他。唉！

孔子是中国的孔子，不是某个地方的孔子。他在公布“标准形象”时，登记了孔子思想的归属，垄断了孔子的形象，掌握了孔子思想的精髓？孔子提倡“和而不同”，“标准形象”的做法确实与孔子的精神背道而驰。就像某个地方的茅草屋创造的杜甫像，不像是一生的艰辛。“采橡栗自给”的一代“诗人”，不过是自娱自乐的搞笑“恶搞”。

弘扬文化，传承文明，要从实际出发；执政为民，加快发展，必须从根本做起。在一套西装外面穿上一件绣花睡袍和夹克，模仿几招，只能制造噪音和取笑别人，不会成为真正的戏剧大师。要尊重圣贤圣贤，不要根据自己的外貌塑造“标准形象”，否则孔子老人会指着问:“他是谁？”