[陇文化]屈吴山方神青马爷的传说

山下有一个叫张定湾的村庄。明朝万历年间，张定湾一个英俊淳朴的年轻人丁武，有一天晚上做了一个神奇的梦:一个手持银枪、身穿银甲、骑着白马的神来到他家，对他说:“我是曲曲乌山西北的首领。”。武曲山柳林沟是天堂，也是风水宝地。我答应开山。今天，我让你成为一名山将军，并主持宫殿景观的建设。梦里丁五粗暴地对白马总督说:“盖山建庙，不容易。”且不说树木遮天，山势险峻，开山修路难，而且项目庞大，资费难，耗费大量的人力物力，引起民怨，非常不值钱。另外，我尊重父母，尊重上天，从不相信神佛鬼。你要我造山，除非我叫驴生驴。丁五睡完了。当上帝要离开房子时，他对丁五说了一句话:等等！

丁五一醒来，回忆起自己的梦，开怀一笑。我对自己说:我怎么会有这个鸟梦？毕竟是梦，丁五不在乎。这一天，丁五夫妇到沙河的台子上剜地，把驴拴在河边的柳树上，沿着山边弯弯的麦田把麦田里的杂草都剜了出来。这时，一个男仆沿河而下，驮着货物的驴(母驴)走到丁五里的驴面前，突然摔倒，让男仆拉着打，驴爬不起来。脚户知道自己的草驴要生驴宝宝了。这时，乌云在天空中翻滚，暴雨即将来临。那个男仆在无助的时候突然急中生智。他解开丁五驴的缰绳，把背包放在驴背上，把草驴拴在柳树上，带着丁五的驴开走了。不一会儿，一阵微风和细雨突然袭来，丁五和他的妻子在山边的悬崖下躲雨了一会儿。雨停了，但麦苗上挂满了露珠，田里泥泞不堪，夫妇俩就不再掏了，准备拉着驴回家。当他们来到沙河边时，他们看到一只可怜的驴子站在他们的驴子旁边。当他们走近时，驴是怎么变成草驴的？而且还生了一头驴。丁五仔细一看，发现这头草驴的颜色、体格、牙齿都和自己的驴一模一样，只是型号一样。丁五当时惊呆了。他媳妇给他打了几次电话，他都没回过神来。她推了推他说:“你怎么了？”一头驴变成两头驴有什么不好？丁五把这个梦告诉了媳妇，两个人一时都没了主意。丁武想了想，无奈地对媳妇说:这是福，不是祸，是祸不可免。回去和村里的长辈考虑一下。在家里，丁武请了几个庄子的德高望重的长老，给大家讲他梦中发生的事，讲他叫驴下驴时发生的事。一位老学者说:“这是上帝的启示，上帝的意志也是。你怎么敢违抗？”几个老乡绅指出:“这是好事，这样上帝才能依靠，人民才能信任。”。只是成本巨大，穷了怎么办？乡绅们商议后，组织人力开道，填好石基，丁五出去筹钱要银子。

于是，丁五听从天命，出去化缘。他走遍了甘肃、陕西和四川12年。话说这一年，丁五来到四川，到处都是荒凉，人们生活贫困，到处都是饥饿。了解之后，他才知道，这已经是干旱三年了。丁五在峨嵋山设道场，求神祈雨，并承诺7749天有雨有雨。当地的乡绅渴望下雨。在生活极度困难的情况下，他们送了一个煮熟的猪头给天天祈雨的丁武。丁五把每天吃过肉的猪整整齐齐地码在房间的门后，这样一共四十八只干猪已经从地面码到屋顶，但半个星期还是没有下雨。第49天早上，当地人不干了，拿着棍子围着道场，想和丁五算账。丁五知道情况严重，也无能为力。他在天上叹了口气，“白马先生！你在哪？微风细雨没了，总会有恶暴和暴雨！

这时，人们已经冲到了门口，丁五急忙关上门。因为着急，不小心把门后的猪头打翻了，一堆猪头滚了下来。只听得一声巨响，西北方起了一片乌云。乌云如脱缰野马，滚滚而来，遮天蔽日三天三夜。四川的地方官员、乡绅和百姓对丁五十分感激，大量的木材、石头、油漆等建筑材料浩浩荡荡地运到了山。据说丁五化缘回来，看到从四川、陕西、宁夏等地运来的木材和石头堆积在武曲山下的柳林沟口，像小山一样。

然而柳林沟在悬崖之上，没有路。那些巨大的石头和巨大的木材是人力无法运上山的。我们怎样才能把这些材料运上山？丁五和所有村民都制造了困难。那天晚上，山周围所有的乡绅几乎同时做了一个梦，梦见一个带着银枪、银甲、白马的神来到他们家，向他们借了动物。有的人干脆答应了，有的人拒绝了。第二天早上，我去谷仓的时候，发现家里所有的动物都大汗淋漓。丁五，一群负责建庙的人，去了柳林沟，发现建材都没了。当他们爬上陡峭的山路，来到柳林沟时，看到建筑材料整齐地放在地基上。丁五在天空中叹了口气:天助我也！从此，丁五发动三县(靖远、会宁、海原)的村民开工建设，在全国各地聘请了不少技艺精湛的工匠，在六林沟五楼修建了一座气势恢宏的十八宫道观，取名朝云寺。白马大师、法太子等人在此敬神。他们总是表现出他们的精神，保护人民的一面。每年天气好，粮食充足。百姓对神诚，香火年年旺，寺庙规模越来越大。后来丁五死了，人们在武曲山柳林沟为他建庙，尊称他为山主，即方神爷、武曲山。用今天的话来说，他是个地方官，叫开山丁五将军。因为出门经常骑绿马，所以也尊称丁五为绿马将军或绿马。