[陇文化]评论：传承学术传统需要海纳百川

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厦门大学哲学教授乐艾国1月13日在《光明日报》上撰文指出:“民国时期的学术热是什么意思？”“，感谢教授的邮件，我能很快看到。论文中的很多观点，很多网站都直接总结成了学者们在谈论民国学术热:不是为了在今天的学术研究中给谁比谁好做个标题，而是让我担心。

很多名著长期被亵渎，现在又死灰复燃，引来不少热情，也引发了民国的病态热，是对历史的侮辱，甚至提出要给民国学术热降温消毒。在我看来，这些偏执于谁比谁更好的论战几乎是关公对秦琼战争的笑话。

乐观的说，今天的人比前辈懂得多，这是阅读历史最大的兴趣。台湾作家莱文说:当时的人，有时候比后世的人还不清楚当时发生了什么，就是因为有很多时候是禁忌。但是，历史学家也有一句话，百年之内对历史没有信仰。那一年，柏林的美国舍勒想写一部二战结束后不久的第三帝国史。有人跟他说，太早了，最近历史学家能写的材料不要超过拿破仑时代。

很难对一个人下定论，更别说很难相信历史了。以历史学家雷海宗为例。有人称赞他的声音如雷，称赞他的学问如海，称赞他的历史如宗教。巴山老师说:雷老师的课真有趣，好像在讲故事。根据的回忆录，听雷先生谈中国通史就像是在说相声。清华大学教授何兆武夸瑞先生，或许因为他的记忆天赋可以看世界，但他也在《上学》一书中带了一个注解:胡适总是贬低别人，如果他评论雷海宗，除了记性好就没别的了。

对于这些反对意见，何兆武曾感叹:我们总是用理解的眼光看待过去，只看到和谐的一面，没能真正揭示人与人之间的一些矛盾。

何兆武生于1921年。他说，他在学校的同学大多不擅长古文的寻根，因为他们从小就不看那些东西。穆伦森的《海杂记》里有篇《别子》，里面还提到五四运动后，中学的汉语水平越来越低，抗战后更是每况愈下。能写一口流利汉语的人很少，把蒙恬读成百科全书，按照原来的读音误读龟兹、莫顿、施立的大学老师也不少。

这就是历史的多面性。五四以后的学院派新人，并不都是陈寅恪。赵丽生和其他内部人士每月发表的评论，或出于真实性情，或出于学术分歧，至少戳破了神话的一些泡沫。这说明今天的民国学术热潮，戏谑成分太多，其真正的学术价值能说多少？

虽然民国时期离现在已经不远了，但中国社会科学院研究员杨炼却觉得，由于种种原因，民国时期的刊物一直很匮乏，研究整理不够。北京猿人遗址发掘负责人杨于1937年丢失《简介》一书手稿，抗战时期丢失，1950年恢复原手稿。晚年，他想出版一本书。老阳恳求说，这种纸可以是劣质的，如果价格太高，可以去掉插图和插图，但直到他去世30年后，这本书才出版。

有人说，今天民国时期的学术热潮，不是建立在客观宏观考察基础上的科学评价。想问一下，连收集整理等基础工作都没有整理好，那么科学评价是什么？所谓热度，就是站在门口看热闹。难得一瞥到底发生了什么，怎么降温？

对于过去，很多民国粉丝一直认为理所当然，用鲁迅在厦门大学月薪400元的工资来推广民国教授高薪论。著名学者邓云翔是个陌生人。据他回忆，上世纪30年代初，北京一家四口每月能交18块钱的吃住费用。当时一般拉包车的人一个月大概30块钱。但邓老透露，骆驼祥子的出现，是因为个人经济生活中必须有两个保障，一是稳定的社会环境，二是稳定的货币价值。七七事变后，月收入300元的教授和3元工资的母亲吃了苦头。一般来说，民国教授工资高，这肯定不符合历史事实。民国初年，所谓黄金十年，北洋政府统治下的抗战八年，各有各的活法。

那些想给民国学术热降温的人，不仅接受了民国粉丝对高薪理论的肤浅看法，还大谈当时几个大学教授的优越生活，对工农不公平。在西南联大的办学过程中，就连领导校务的梅贻琦也要靠老婆卖油条贴补家用。夯黄土为墙，茅草为顶。后来这所大学的师生中，有八个两弹一星父亲，还有两个诺贝尔奖获得者。所谓大秀才，不是小楼，而是大师。梅老师这句名言的寓意是今天的热门话题。至于谁比谁强，只能导致非理性的感情纠纷。

对于一定的历史时期，不能一味美化，也不能像某些道德家戴着有色眼镜，把脏唐、臭汉、邋遢宋瞎扯，把脏水泼在民族历史上。只是自我矮化。毕竟，你的祖先和遗产都来自过去。悠久的历史是不能割断的，中国式的建设需要江河入海。□谢