[陇文化]现代人谁还记得诗歌？聚会除了酒吧就是麻将桌

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邓海建

最近，先锋派诗人吴琴开始流行起来，因为他的诗是用极端口语化的语气写的，像是自言自语和守旧。有些网友还不如打开电视读你的诗。李白和杜甫都会泪流满面。一些专业人士还说，吴坚持改变人们对已有诗歌的定义，称他的诗歌为娱乐派。(3月30日《新文化新闻》)

这是一个奇怪的悖论:其实所有与诗歌有关的新闻都与诗歌无关。吴琴的诗是否被埋葬不再是公众关心的问题。戏仿的目的是为了娱乐和解构:潜台词是诗人越来越疯狂，诗歌越来越无法驾驭。

说忘了，好像记得很清楚。每年的3月26日，缅怀海子成为一个常规仪式。有人说，作为一个在说谎的轨道上自杀的诗人，大众注定要在流亡中向他们的理想主义致敬。如果在80年代末90年代初，麦田、粮食、村庄、阳光、河流没有被经济车辆碾成尘土，那么在今天的盛世，我们已经离开了以梦想为马的时代。理想与浪漫，诗词与情怀，要么在橱窗里商业化展示，要么在一堆旧纸中无法抢救。我们记忆诗的出现有两种方式:一是像所有开发商一样，在与海景等需求相关的楼盘广告语言中，题字面朝大海，春暖花开；第二，在杜甫繁忙的涂鸦狂潮中，他顺带想起杜甫活了1300年。只有消费和解构，没有创造和建构。

不是每个人都必须写诗，就像不是每个人都注定要仰望明星空.一样但是对于一个时代，一个社会，在绝对的理性下，骨子里没有一丝诗意的情怀，我怕一切迟早会出问题。理想主义是诺贝尔文学奖的明确标杆。诺贝尔奖的理想主义倾向可以在文学、发明和发现中找到，反映了人类冲突的远见和隐忧。纵观我们这个时代，很多看似是体制机制症结的顽疾，其实和理想主义的幻灭并没有太大关系。大品牌疯癫，小商贩的小把戏，馒头里的污渍，奶粉里的三聚氰胺，官场上的酒瘾和权欲，学术界的各种不端行为，似乎都是标准问题。但是，制度好不好，总是有缺陷的，关键是实施者。没有理想和感情的人，没有完善的制度，是无法调节容光焕发的慈悲和温暖的。

诗歌是热爱生活的证据。如果信仰匮乏，诗人就会堕落；理想贬值，物欲横流。所有的偶像都只是虚幻的想象，真实的是我们对当下的态度。三月之后，谁还记得海子？新涂鸦出现的时候有多少人记得杜甫？很多西方国家的家庭聚会还是有读诗读散文的习俗，我们的交流除了酒吧好像就是一张麻将桌。诗歌不是万能的，也不一定能拯救什么，但在一个浮躁、迅速腐朽的年代，它至少能平息内心的暴躁和难以忍受:比如以梦为马，做一个孤独的漂洋过海的木筏。