[陇文化]临金文《毛公鼎》：篆法笔意学不完(图)

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我开始向毛丁公学习金文。特别是受现代书法家李瑞卿对毛丁公的推崇:“毛丁公是周庙的手迹，其文为尚书。学书不学毛丁公，儒生不读尚书。”以儒生和《尚书》等经典为比喻，可以看出毛丁公在书法史上的突出地位，当然也可以看出其在中国文化史上的重要价值。

(雕刻)韩军

毛、、、、潘、和大被统称为西周晚期的“四大家”。清末道光年间在陕西岐山出土的丁真迹现藏台北故宫博物院。碑文共32行497字，气势磅礴，气势磅礴。这是现存青铜器中最长的铭文。

毛公鼎中的文字属于大篆系列，在青铜器中较为常见，又称“金文”、“钟鼎文”。《毛丁公》是毛公在周宣王西部写的。书法艺术的魅力代表了西周书法的最高境界。他的碑文精美，古奥难，也是西周散文的代表作。“和我在一起一个星期，我被赋予了巨大的生命。”唱出优美的文字和优美的线条，从审美理想的高度去领略周文化的礼乐精神和人文色彩，是一件很奇妙的事情。

毛丁公的笔画在构图、造型和结构上是相辅相成的。它的字形优美、灵活、自然、雄伟。要把毛写好，必须跨越两个层次:一个是写作层次，一个是写作层次。

毛公顶铭文属于古文字，形制难辨，含义难懂。比起草书、楷书、隶书，更难学。子曰:“吾非生而知，故老矣，亦速求也。”学习中国古代书法，一定要对古人敏感，树立好头穷经的学习态度，做好韩愈“不望急功近利，不趋炎附势”的心理准备，认真研究古代汉字的起源与演变、形成原理、书法风格的演变、古代美学思想，练习“文外之术”，才有可能把汉字写好。因此，根据先生“舍木求根，欲流远者深其源”的教导，我注重在享受以往古代文献学家研究成果的基础上，加强对“六书”的研究，并运用《西文词汇研究》等经典著作， 以《西文》和《中国审美文化史·先秦卷》为基础的涵养和并置，我仿佛与在春秋、战国、秦汉、五代旅行 ...跨越千年，与历代学者、书法大师进行了面对面的讨论。有时候查一两个字要很多天，不仅网上搜索探索困难，图书馆也没必要看相关资料，这样才能溯源溯源，才能保证自己的作品经得起历史的检验。

书法是“以书载道”的艺术，但首先是“传技入道”。我很清楚“公与法结合，一家为一家”的原则。因此，在研究毛丁公的同时，我还研究了石三、潘、强潘、、宋贵、秦公、王姬如等。，而我的眼光相对统一的是商代后期前后，西周金朝和秦汉篆书《小篆》以秦立四、唐历杨冰、邓青史茹、吴让之、吴昌硕为师，进而关注了几千年来篆书的演变。它拓宽了视野，拓展了思路，丰富了金文的表现手法和创作风格。

我曾经参观过毛丁公，从中可以获得新的感悟，丰富我对线条质量和情感表达的双重理解。每当我创作一个金色的剧本，我都要去拜访毛丁公一段时间，因为它就像火种，随时点燃我内心的创作激情。

毛圆润、质朴、曲折、坚韧，其线形表现出明显的屈力量感；笔画长短轻重不一，线条更给人“强烈”的美感，不愧为金文典范中的瑰宝。郭沫若曾在《西周金词考证》中收录过毛丁公的碑刻拓本。有云:“此碑文整体气势颇为宏大，身为周朝宗主，始终强势。宣告国王时代是恰当的。”可以看出，除了井然有序之外，又增添了大气磅礴、大气派的美感。李建春