[陇文化]济南民间古建筑壁画寻踪(组图)

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近日，随着济南市华阳宫古建筑壁画修复工程的进一步报道，壁画的艺术形式再次进入人们的视野，引起了热爱考古和艺术的人们的关注。在济南，除了华阳宫的古建筑之外，还有许多这种壁画艺术形式的遗迹。作者最近在济南做了一次实地考察。

□黄鹏通过调查，笔者发现济南民间宗教寺庙或民居中仍有许多从古代到现代遗留下来的壁画。这些壁画绘制精美，色彩斑斓，题材丰富，从花鸟鱼虫到古典小说；从明清到民国，也有建国后或文革期间。请跟随作者的脚步，了解民间留下的“草根艺术宝藏”。

王宇寺“大禹治水”壁画

章丘市文祖镇南部有一个大村庄，名叫三藩。在村子南面的高地上，有一座清朝重建的古庙——王宇庙。从庙名可以看出，这座古庙是为了供奉古代治水英雄大禹而建的。

三德范的王宇庙不大。一旦进入庭院北端，就是正厅。历经百余年风雨，正殿东山墙几乎坍塌，殿内大梁倾斜。但是，从完好的西山墙上可以清楚地看到一组九宫格式的清代壁画。顾名思义，九盒画九幅壁画。通过九幅壁画，反映了画家或寺庙建筑者表达的思想。这种壁画形式也是济南最常见的壁画绘制方式。王宇寺西山的九幅壁画都描述了大禹治水期间发生的故事，包括著名的“三进家门”典故。西山墙上的壁画色彩斑斓，画得十分精美，每一格的左上角都标有壁画的故事名称。

除了西山墙外，王宇寺的壁画还有一些残留在两侧顶部和神台南墙上的壁画。这些壁画多为水墨，内容有鲤鱼跃龙门的故事，西风瘦马等诗文。虽然略显残缺，但民间画家的艺术造诣还是可以看出来的。

济南《西游记》有两幅壁画

总的来说，清朝以后，现实主义题材的绘画和民间小说、文学名著的表达开始逐渐出现。这一时期，很多古典名著开始在民间流行，于是这一时期的壁画题材逐渐与时俱进，把这些内容画在墙上。

在济南考察期间，有两幅以古典小说为题材的壁画，一幅是章丘大圣庙，另一幅是市中区韩家庄关帝庙，壁画内容均取材于《西游记》中的故事。

章丘大生寺西游记壁画保存在正殿南门上方，在由东向西的窄墙上分为几个小区，每个小区的壁画都是故事的片段。整幅壁画就像一本漫画书，讲述的是“孙武·空与洪海尔作战”的故事。大生寺的壁画是用墨水画的，用白色的墙和墨水勾勒出线条。整个壁画干净简洁，内容清晰，让人一眼就能明白自己想要表达什么。

韩庄关帝庙的壁画在表现手法和绘画技法上与大生殿相似，似乎出自同一位画家之手。而韩庄关帝庙的壁画则比较笼统。第一个是从唐僧对顶礼膜拜开始，然后是与牛等妖怪打架的场景，并不是具体的故事。由于这类壁画出现较晚，这些壁画的内容也可以为附属古建筑的断代提供相关证据。

关帝庙壁画

关羽是三国名将。他死后，他的形象被后人神化。经过历代的赞美和加封，关羽逐渐从一个凡人武将变成了官方和民间都崇拜的对象，被尊称为“关公”。在古代，关帝庙大多是为了祭祀而建造的，寺庙的壁画也以关公故事或三国演义的形式出现。

今天，长清区张夏镇景子村还有一座关帝庙。虽然寺庙很小，只有一个大厅和一个海湾，但寺庙里的九色壁画向人们展示了关羽生前的著名故事。庙里的壁画虽然有些已经开始脱落了，但是从每幅壁画应该表现的故事中，我们还是可以理解画家想要表达的意思。其中关羽生平的重要片段，如“温酒伐华雄”、“封金挂曹操言”等，都反映在这幅葛格壁画中。寺庙里的壁画非常丰富多彩。关羽穿的蓝色衬衫和红色裤子形成对比，色彩保存完好，基本保留了壁画的原始色彩，让人眼前一亮。

有大型壁画的精美“龙神旅行图”

如果“九宫格”壁画的形式是为了更清晰地反映独立的故事，那么山墙一侧的大型壁画给人带来了壮丽的景象。

在济南考察期间看到的最壮观的大型彩色壁画来自章丘西田光村的龙祠。庙内供奉龙神，俗称“龙王庙”。寺内无梁殿的东西山壁上，有一整幅壁画，内容为《龙神行旅图》。从西山墙上的壁画可以看出，壁画最左边是一辆驾驶青龙的彩车，龙王骑在车上。青龙车前，有两个大副拿着“沉默”和“回避”的皂板，而壁画前，有披着藩罩的兵役，有提着刀剑的少年，有举着旗子回望的士兵。在旅游队伍的最顶端，有各种神仙驾祥云相伴，壁画的右上角，有一个正在开窗东张西望的老百姓。

整幅壁画构成了一个完整壮观的龙神旅行场景。壁画从离地面半米处开始，一直到拱门底部，呈方形。虽然壁画下部因潮湿而部分脱落，导致一些人像模糊不清，但现有壁画中仍有20多个不同形象的人物或鬼魂。每一个形象都有详细的描述，其形式、表情、抱衣都体现了自己的身份，是古代彩色壁画中的精品。