[陇文化]【百花】穿越河西

乘坐高铁，穿越黄河入海口，沿着绵延起伏的祁连山向西航行，在一片长1000多公里的狭长绿洲上飞翔。我的身心随风隐约穿过古长城，凉州、赣州、苏州、瓜州、沙洲城楼上的狼烟被充分点燃；我的意识飘过了天竺的土谷浑墓、民乐的东惠山、山丹的寺坝滩、酒泉的火烧沟遗址、敦煌的莫高窟，在朝代更替、民族交流、经济繁荣、中西文化交融的重要历史节点上，充分阅读了河西。

祁连山上空，冷龙岭北麓，汉阳有一大片草原(即山丹马场草原)，面积2000多平方公里。它是发展畜牧业的天然草原，水生植物丰富，地势平坦开阔，气候凉爽。从山丹马场的草原向北，到民乐东的惠山，山丹的锡巴坦，是与马家窑马厂文化同类型的史前文化遗址。从出土的新石器时代陶罐玉器，以及武威出土的铜奔马、夜光杯，西域产的美玉，黄河流域产的陶、瓷、青铜器，早在春秋初期、战国时期，马背上的人就已经在草原路上交流过了，而河西就成了这种

从凉州到沙州一路上，可以看到敦煌汉简记载的丝绸之路。距河西1000多公里的天然通道是中原与西域的纽带，也是陆上丝绸之路的黄金地段。它的重要性不仅仅是星罗棋布的河西驿站，更是商队和驼队丝绸运输的停靠点、休息地和保障地。更重要的是，它使沿途各族人民受益匪浅，经济文化快速发展。

自从张骞奉武帝之命，沿著横跨欧亚大陆的交通大动脉——玉桃路开凿空丝绸之路以来，玉桃路就成了中国与中亚、西亚和欧洲经贸往来的主要通道。根据敦煌汉简记载，丝绸之路的南、中、北三路在张掖平行交汇，沿途各地都有驿站和驿站，以保证顺利传递。根据马可波罗游记，从苏州到赣州，赣州比苏州特别大。其中有九个车站供行人睡，每个车站在边防长官的指挥下供应450匹马和骡子以及50辆汽车。如此完备的安保组织和重要的地理位置，河西成了无数商团运丝的落脚之地。大篷车队和骆驼队从西部带来了好马、珠宝和核桃，然后从内地带走了绸缎、茶叶和陶瓷。他们一次又一次地在丝绸之路上穿梭，交换所需的商品，满足需求，丰富人们的生活。唐、的诗中有无数的钟声从赵那里传了过去，它们要把白色带到安溪，真实地描绘了古丝绸之路的繁华景象。无论往东走还是往西走，商团都必须在河西聚集休息，或者驱散旅途的疲劳，或者进行贸易和购买补充的旅行物资，从而使河西成为古代丝绸之路上商贾的重要重镇，也成为西北地区政治、经济、文化和外交活动的中心。中原王朝在这里修建城堡、要塞、烽火台、长城，扩张领土，保卫中原。所以河西一直是战争与和平的竞技场，民族融合的大舞台，东西方商品贸易的桥头堡，中外文化交流的大通道。它一直以开放、包容、仓储、服务的崇高姿态守护着丝绸之路的畅通。

出敦煌玉门关南屏长城，北邻疏勒河古道。由于这里独特的自然条件，一条古老的茶马古道的原始遗迹仍然保留着。路面是砾石，很难凝结，断断续续50多公里。还是有几千人踩，几千人走的迹象。

中国的茶马贸易可以追溯到南北朝时期。西部地区由于饮食结构的原因需要大量的茶叶，而内地对军用骡马的需求较大。所以互补的茶马互市，才有了古老的茶马古道。这样，西部边疆地区生产的骡马、皮毛、药材和四川、云南、内地生产的茶、布、丝、盐、日用器皿，就在四川、西藏的古茶马古道和甘青新丝绸之路上不断流动。大甲，一个巨大的商人，从南到北，马交易所越来越繁荣。古老的茶马古道是无数骑兵用人力和骡脚磨炼出来的求生之路；茶马贸易是无数商业使者用心血和汗水浇灌的商埠。矗立在古丝绸之路上的河西，自然成了各地商人进行货物贸易的集散地和桥头堡。隋炀帝西巡，视察张掖交市，赏御主考四人，在燕子山举办万国博览会，接见西域27国使节，设河西四郡；唐朝时，蒙古回鹘地区设立了驱马茶市；北宋时，他们在四川成都和甘肃周琴买茶买马。明朝洪武时期，极品马换茶最多120斤。汤显祖《茶马》诗曰:红茶美，羌马特，羌马黄茶，胡马求金珠。显示了当时茶马交易市场的繁荣。

在河西，无论是玉道传递的古老草原文明，还是汉明长城留下的智慧与创造的见证；无论是雕刻在古老茶马古道上的藏传佛教的神圣庄严，还是丝绸之路上从西向东辛勤劳作的商队使团、军事僧团、学者、艺术家、工匠，他们的传统观念和思维方式都应该在河西走廊进行，以适应中国本土文化与西方文化的相互联系和转化。例如，北凉王居曲孟勋重视与西域的文化交流，促进人类文明进步，通过结合当地胡强音乐，与龟兹音乐歌舞，飞临印度，创造了新的音乐——秦汉记，使西凉音乐源远流长，成为河西文化的璀璨瑰宝。尤其是那些令人难忘的《拉骆驼歌》和《赶马调》，充满了丝绸的诱惑，玉陶的精致，茶的清香，大胆而悲怆，震撼着玉宇，连接着欧洲和亚洲的千家万户。

今天回顾河西走廊的辉煌历史，它不仅是一条主要的贸易通道，也是一条人生探索、友谊传播和文化交流的道路。我看到过去的黄土官道早已被今天的公路、铁路、海路所取代，曾经骆驼商队歇脚的驿站演变成了今天的现代化城市。古代丝绸之路上无数商旅使者的足迹，活跃在东西方的贸易往来中，成为一种精神，刻成永恒的丰碑。