[陇文化]【文物中的历史】青铜器的名字为何有点“怪”

本篇文章2482字，读完约6分钟

中国古代青铜器的名称大多比较古怪，用词也相当生僻。青铜器的炊具，除了器物本身的名称和结合古籍可以确定的名称之外，还有丁、李、李、朱、苗、墩、斗、普、禹、苗、璧等名称。青铜器上的铭文叫铭文，那么铭文的字体是什么呢？

倪刘放

为什么碑文《鸟虫蝌蚪印》是一个艺术人物

金文是研究汉字发展演变的重要资料，那么金文是什么字体呢？不能一概而论，因为不同时期的青铜器铭文是不一样的。商代的甲骨文是同源的，属于一个系统。他们之所以看起来不同，主要是因为写作方法不同。甲骨甲骨铭文雕刻，比较细；青铜铭文铸造，显示肥大。殷商晚期，铭文多为首尾锋利，中间厚重。有学者称之为“博罗”。

周朝青铜器铭文字体比较清晰，称大印，与后来的秦国小印不同；秦汉时期，铭文一般转向篆书和隶书。值得一提的是，金文还有两种特殊字体，一种是蝌蚪，也叫蝌蚪海豹，头粗尾细，看起来像蝌蚪；就是这种字体，比如金传给金的铭文。还有一本花鸟虫书，也叫花鸟虫篆书，故意写成花鸟虫的形状。如1965年湖北江陵出土的王月勾践剑，就有王月自剑8字。这些蝌蚪印在鸟和昆虫上，其实就是那个时代的艺术人物。

中国古代青铜器的铭文，尤其是商周青铜器的铭文，基本上都是铸体文字，即所谓的铸体铭文，一般出现在内壁、器皿底部、脚、鳞片、盖子等不显眼的地方。后来，有铭文是在容器成型后制作的。青铜器上的铭文是如何铸造的？学术界有很多猜测。一般认为先做好汉字模型，再印在内模上做汉字，再铸汉字。青铜器上的铭文之所以用较多的刻字，是因为刻字是凹的，不易磨损，所以可以保存，放在不显眼的地方，不会影响纹饰的美观。

古代青铜器的名字是怎么来的

现代国学大师王国维经过严格考证，认为青铜器的名称大多由宋朝决定。他在《说文》一文中说:传世的古礼器名称也都是由宋人定的，即钟、丁、简、朱、朱、胡、潘、爵、、岳蛟、，古器铭文中没有铭文，但在宋代是由大小不同决定的，但时至今日仍没有简易的说法。比如喝酒，就是宋人定的旧名。到目前为止，这些青铜器上还没有发现饮酒的文字。这是宋人的名字吗？很难说。东汉时，徐慎《说文解字》说:“乡饮酒之主也；东汉学者郑玄也说:古文都是古文。但是，地、爵、石是不同形状的青铜酒器。

青铜器如何命名？现代文化圈遵循的基本原则是名字从属于主人，也就是说如果物品上有铭文，就要根据铭文确定物品的名称。比如常见的青铜鼎，因为出现在铭文中，所以叫鼎。

以前有一件东周时期的青铜器，形状为椭圆形，腹深圆。以前根据形状叫船。但近几年考古出土的类似青铜器上发现了铭文，如悼念蔡太师叔等，使人知道以前叫船是不对的。

以主人命名，也叫自名。比如1978年河南省固始县后谷堆沟七夫人墓出土的青铜方豆，就是以铭文命名的。如果没有自名，会按照已有的名字叫bean。不久前在英国拍卖的西周青铜器户部，属于自己的名字。户部属于水酒器。如果在船上找不到户部这个词，那一定叫户部。

青铜礼器为什么统称为“夷”

青铜的命名涉及到分类、功能等诸多因素。青铜器不跟随主人命名并不罕见。什么情况下可以不遵守自名原则？当自己的名字与其他名字冲突，不是这样一个对象。1964年11月，在河南省桐柏县月河公社左庄生产队附近发现一批周朝青铜器。有一个刻有“长伯”字样的圆形盘子，是自制的宝镜。虽然取名为镜，但其实是个菜，所以学术界常称之为“常博”自制宝盘。这种命名方法实行的是通用名原则，即根据青铜器的性质和用途，给不同形状和用途的器物起相同的名字。最典型、最常见的俗名是夷，如鼎、簋、徽，是常见的青铜礼器。古人常统称宝一尊宗彝仪或宝宗彝。

为什么夷可以是青铜礼器的俗名？西晋学者杜预在《左传·相公十九年:易·长野》中对《易器》作了注，说钟鼎是祠堂的恒器。由此可见，当时青铜礼器的通用名称是“伊”。在彝以前，包宗宗等字是装饰字，是这类青铜礼器的珍贵名称。至今人们仍常称青铜器为珍宝或宝物，这是出处。

青铜器的名称中也有不同名称的现象。不同的诸侯国、不同的地区、不同的时期对同一类型的青铜器也可能有不同的称呼，比如铜壶，在曾国叫壶，在曾大宝出土；而晋国则称为晋国，如晋国。考古还发现，这种盆子叫坛子，比如北京故宫博物院收藏的博坛子。此外，同一种器具有不同名称的情况并不少见。比如五倍子是五倍子的别称，而有些酒器叫的是同一个。一个不同的名字是另一个名字，如丁，这是一个有脚的烹饪装置的总称，但也有许多其他的名字。

由于商代早期青铜器普遍没有铭文，所以这些青铜器大多是根据形状、纹饰等特点，结合用途和类别来命名的。以动物名定义的青铜器，如鸟尊、虎30、象尊、杨尊等，都属于这一类。

为什么有铭文的青铜器更神秘

青铜器上的铭文在文献学上叫做金文和钟鼎文。我国古代青铜器尤其是商周青铜器上的铭文内容极其丰富，多反映祭祀、战争、娱乐、赏赐等活动，涉及当时的政治、军事、经济和社会生活。它们对于补史、考证历史非常有用，具有极高的、不可多得的学术价值。中国最早的法律判断是从牌匾上的铭文中发现的。碑文共有157个字，大意是一个叫牛郎的人和他的上级打电话告白去了法院。名叫柏杨父亲的法官认为牛郎犯罪，判处牛郎500鞭，罚款300铜币。这也是我国最早的人民控告案件，其中包含贿赂法官的情节，是极其珍贵的司法材料。铭文还验证了《尚书·顺典》记载的鞭为官刑、金为赎刑的说法的可靠性。

目前已发现商周青铜器铭文约3500枚，可释文字约2000字。金文的造字方法符合《说文解字》所总结的六书法，即六物、象形、形音、会意、转注、借书。

这些早期的古文字也隐藏着丰富的历史密码。例如，1969年5月，山西省石楼县一迭村农民耕地时，发现了一批商代青铜器。其中一个上面有铭文，里面有一个人。透露的信息很明确:这是一个犯人或者囚犯，他被关在一个类似房子的地方，后来是一个牢房；犯人脖子上戴着刑具，这是后来的枷锁。但是，让犯人下跪这种普遍现象由来已久，发生在3000年前的商朝。这么丰富的内容，只有一个古字能解释，更何况铭文中记载的内容，可见青铜器上的铭文是多么珍贵。因此，在拍卖市场上，有铭文的青铜器往往价值数百倍。