[陇文化]【兰州故事】传奇往事流传在陇上的元代遗韵

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兰州不仅是一个移民城市，也是一个多民族城市。几千年来，来自四面八方的移民带来了不同的民族习俗，以无尽的风采离开了这座城市。

甘肃几乎每个人都听过“我的祖先从哪里来，山西洪洞的大槐树”这句话。明初，明政府调集大量人力物力，将大量居民从人口密集的山西移民到西北。其实不仅有山西洪洞的大槐树移民，还有江南、西域、蒙古高原、青藏高原的移民。几百年来，很多家庭都被艰难的移民之路深深铭记。几百年后，留在人们心中的回忆更加刻骨铭心。

走过甘肃很多乡镇，不仅能看到不同的风俗，还能听到不同的口音。在皋兰和河西走廊的一些地方，人们把他们的头叫做都乐骨。骆驼司机让骆驼躺下，就会说话吵，吵，吵。有人威胁别人就说，我把你的骨头卸了！人们所说的德勒骨，曹，古拐，都是蒙古人。

那么，这些方言中的蒙古语词汇是从哪里来的呢？这背后有什么样的故事？

今天，长期致力于移民调查研究的季广武，给我们讲了一个鲜为人知的移民故事。

王宝宝部将隐藏在兰州郊区

龙山方言中有大量的少数民族词汇，包括蒙古语、藏语和满语。

我在河西走廊民勤的一个村子里调查，发现了一个很奇怪的现象。当地方言中不仅有蒙古语词，还有蒙古语和汉语的组合表达。他们把地上厚厚的浮土叫做，蒙古语和汉语。另外还有巫娜(那个)、海海子(沙漠中的一个湖)、好吧(恶意)、巴哈(巴结)等蒙古语词汇。时至今日，这些源自蒙古语的词语依然有着强大的生命力，巴哈和海子依然在使用。

那个村子是典型的农业村。村里没有蒙古人。蒙古语单词为什么会出现？这个问题一直困扰着我。后来发现不仅龙上很多乡镇保留了蒙古语，整个北方的方言中也存在这种现象。

显然，这种现象与元朝的统治方式有关。元朝时，蒙古人分散在全国各地，把蒙古人带到全国各地。元朝灭亡后，分散在全国各地的蒙古人大多融入当地。虽然他们的语言消失了，但他们的一些词汇却保留了下来。在调查中，除了语言，一些家庭故事也很传奇。

看过金庸武侠小说《屠龙记》的人都知道书中有一个人物，王宝宝。在金庸笔下，他是赵敏的哥哥。起初，许多人认为王宝宝是一个虚构的人物。事实上，王宝宝是一个真正的人，这个人很有才华。朱元璋称赞他。王宝宝依托兰州城，与明军展开了激烈的战斗。明洪武三年，明军大将徐达率军在今榆中与定西之间的莱恩岭一带击败王宝宝军主力，逃往长城。

我在调查中发现了这样一个故事。当时，王宝宝手下有三个兄弟。大战期间，他被王宝宝派去保卫桑园峡附近的各种山口。王宝宝战败后，作为王宝宝的下属，只能躲在自己的姓氏下，躲在普通官员中间，以农牧业为生，住在晋城郊区。这三兄弟是兰州一个杨家的祖先。《金城杨氏族谱》中写道，大元先人最先统治天下。意思是三不花宫是晋城杨氏的祖宗。原来，杨谨成的祖先是元金时期王干·马拉的曾孙。而甘是大宛的始皇帝，是忽必烈的长孙，是真金皇帝的长子。祖籍王曦梁，后元始祖改名王进，长期镇守北方。从元顺帝到正念期间，他们的后代中有三个兄弟，他们武功高强，能征善兵。分别叫做飞而不花，楚而不花，库而不花，即三而不花。他们被任命为大元觉罗，并担任太极，他们被转移到苦果帖木儿(王宝宝)。可以看出，这个杨谨成是成吉思汗的后代。王宝宝战败，三朵鲜花散落在晋城郊区。一个住在库胡胡拉(清白石)，一个住在铁觉胡拉(后来命名为丁火城和水府河)，一个住在石头空胡拉(石头空寺)

兰州有很多这样的家庭，比如鲁土斯就是最典型的一个。这些元朝宗室后裔虽然定居晋城，开始务农，但语言和生活习惯短时间内无法改变。那些蒙古语单词流传下来，成为解开他们身份的密码。

其实不仅有蒙古语词汇，还有一些蒙古风俗。