[陇文化]对不起它们

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张伟

传说圣人孔子的女婿公爷昌会鸟语。这将是一项多么非凡的技能。选圣人老公的标准不暧昧。公爷昌是一个只懂鸟语的非常特殊的人。动物是否有语言和思维一直是人类想知道的秘密。我们称动物为它们，我们对它们极其友好和残忍。我们和他们的关系真的很纠结，一言难尽。在漫长的历史中，我们从他们当中挑选了一些代表人物，比如猫狗，与我们更紧密的接触，陪伴我们，让我们孤独的心得到了些许的安慰，生活中的不安也有了些许的缓解。猫狗的温顺勇敢，以及聪明忠诚，往往令人叹为观止。他们是一个多么庞大而复杂的群体。仅仅是派出猫狗两个使者，两个精神对象，就让人类有了无尽的话题，无尽的眷恋，无尽的故事。他们以完全不同或熟悉的方式和态度赢得了人类的好奇心、同情心和发自内心的爱。然而，人类对动物的残忍往往集中在这两种生物身上。有人谈到狗，从自己的经历和观察中得出一个结论，说:只有人对不起狗，没有狗对不起人。

多么简单的一句话，却道出了一个普遍的真理，一段最真实的人与动物相处的历史。事实真的是这样。生活中，有的人热爱动物，把动物当成家人，有的人恰恰相反。至于刚才提到的狗，它们对主人的忠诚是一致的，这是毋庸置疑的。但是人在特殊情况下很容易伤害他们。他们被伤害甚至毁灭的历史是我们所有人都熟悉的。有人说更好。他们认为狗充满了不可思议的伟大激情。这种激情对我们人类来说真的是一个谜。人们只需要看它纯真无邪的眼神，就足以引起长久的反思和内心的羞愧。相对于它的无私和热情，它的纯洁和激情让世故的人显得悲哀。

说到动物，齐国东部的人特别爱马。住在这个地方的人和马的关系比较密切，可以说是朝夕相处。不能忘记的是，他们的祖先曾经骑马在陈箓面前穿过老铁山海峡，在登州海角和中国东北广大地区之间跋涉，经历了艰苦的生活。当他们在胶东半岛定居后，他们首先培育了世界上最美丽的马。他们在元爷上驰骋的时候，就像地上流淌的油脂。在他们那里，如果有人敢伤害和虐待他的马，他就会变成一个轻蔑的家伙。在半岛东部，传统正派男人必须有马、剑、鹰和狗。他们觉得有他们一路跟着陪着，会暖和安全很多。女人有自己的猫。直到今天，老太太坐在街上，十有八九想抱一只漂亮的猫。

从天、地、人之间的生存伦理来看，只有能与动物产生深厚感情的人，才算是健全的自然人。麻木残忍地对待身边其他生命的人，比如找各种借口杀动物杀树木的人，其实是一群暴躁的变态，被社会生活极度变态。和这样的人相处其实是很危险的。一个只有人群没有其他生活的繁华城市，只是一个孤独的群体。现在，人类每天都在步入这种孤独。

猫狗救人的故事层出不穷，有记载说中国和马来西亚在战场上救过很多次主人。真相是，只要和别人相处，就会有感情，会做出各种奖励，这一点人们不会怀疑。但真正深入、更重的回报不是那些具体的例子，不是书本记载、媒体报道的动物助人为乐的奇闻轶事，而是其他。事实上，动物对人最大的回报是它们的日常陪伴和共同生存。因为他们在这个星球上和我们生活在一起，似乎很多时候都不见面，看似若即若离，但内心有很深的联系。我们呼吸着同样的空气体，饮用着同样的水源，我们都在这个空的房间里一起寻找生活信息。他们在日出日落时的奔跑、歌唱、飞翔，以及在月下的休息，都证明了这个客厅里生活的安全、活力和正常秩序，从根本上安慰着我们。如果我们完全没有这种安慰，如前所述，那将是一种巨大的孤独，然后我们人类将变得非常危险。当我们近距离接触他们，看着他们，也就是四目相对，也能感受到来自另一种生活的目光，所谓灵魂之窗。这次对我们开放不是小事。很多人会想到这样的时刻，因为它的眼神会给他一种难以忘记的印象。

人类情感麻木的时候是冷酷无情的。一旦他们变成这样，他们就会毫不留情地杀死动物。这种杀戮和虐待不仅规模大，而且持续时间长，使用的手段非常残忍。有些人会想出各种各样折磨动物的方法，从这种折磨中获得邪恶的快感，并从中获得利益，双手沾满邪恶。物质欲望遮蔽和遮蔽了人性，人成为最残忍的动物。比如人们常年在活熊体内插入导管，持续获取胆汁；为了得到鲜嫩的肉，我直接从活驴身上选了部位；在那些现代养鸡场里，每只鸡都被固定在一个非常小的空房间里，这个房间在它的一生中都不能移动，被认为是工业生产线上的一个机械部件。这种种不胜枚举。只是没有人问，如果人类继续这样下去，难道不怕黑暗中会有什么东西诅咒我们吗？

一时难以回答。人们只看到降临在自己身上的可怕灾难，如恶性疾病和瘟疫的肆虐，瞬间夺去几十万人生命的自然灾害。面对生命无法抵抗的如此脆弱，人类除了必要的力量之外，更需要对其他生命的同情，需要唤回麻木的感情。人类可能在可怕的夜晚听到动物的诅咒。这个诅咒真的是强加给人类的。

不管人类喜不喜欢，其实都在接受这个诅咒。这么多诅咒散落在天地之间，我们人类怎么受得了？要知道这既不是迷信，也不是先验意义上的假设，而是心灵的逻辑，这是现实中无法回避的大问题。在我们面前会越来越突出。十几年前就有人提出了一个假设，那就是如果人类有一天彻底摆脱了吃动物，是否能走向新的完美？在这个阶段，空之前的文明将会发生，而意想不到的灾难将会相应地减少到最低限度。总之，一切都是重新开始。这种假设不仅与佛教教义完全一致，还包含了世俗生活的直接意识。

事实上，当人们在MoMo中无情地对待动物时，他们也对自己造成了可怕的伤害。这种悲惨是因为没有直接的痛苦，所以一直被忽视。但是它的结果会被复制，以其他方式传播，比如战争和种族迫害，人与人之间骇人听闻的折磨，这些都类似于动物的反复捕杀。原来，人类的丧失是在这种企图毁灭动物的行为中逐渐完成的。人对动物施暴的过程，也是手沾血，耳廓听到尖叫声的过程。一旦这种颜色和这种声音渗入心底，他们就会远离。一方面，内疚折磨着我们；另一方面，它奇怪地诱惑着我们。

像孔子的女婿，公爷昌，我们有和鸟说话的能力，大概是奢望吧。但是接近动物，和动物有更多的交流，这种可能性肯定存在，也不是很难。这些事情看似简单，却真的是我们存在中最大的幸福工程。

(来自动物作家出版社)