[陇文化]兰州的碑

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兰州碑林中有碑。碑林很年轻。建于2000年，位于黄河北岸白塔山西峰。它是在甘肃文化圣人的倡议下成立的。

最初为甘肃日报工作，后为省人大工作的刘英，早就对打造兰州碑林，展示甘肃壮丽的文化景观感兴趣。直到1993年卸任，他才能够一心一意地进行这个庞大的工程，造福农村，为后人树立榜样。在各界人士的全力支持下，萤火虫终于实现了自己的非凡愿望，奉献了一幅古色古香、气势磅礴的新文化景观——兰州碑林。

兰州碑林是一个由青山环抱的大型建筑群落，有一排排亭台楼阁，黄瓦红柱，飞檐拱壁，雕梁画栋，风景秀丽。以前是座荒山，山窄，杂草丛生，人少。如今，汽车经销商道路畅通，游客来访，朋友聚会。北端的山被绿云环绕，南端的山门迎客。林中小径花木繁茂，曲径幽僻，与金城关紧密相连。在碑林的高处，有一个六边形双檐的亭子，可以看到黄河兰州的全景。回望碑林，摩崖石刻巍然屹立在山上，千米草坪郁郁葱葱，影壁书法和碑林长廊文化艺术丰富，其主体建筑曹圣亭尤为壮观。东汉时期甘肃著名书法家张志的塑像矗立在中间，形象动人。雕像由兰州著名雕塑艺术家何鄂制作，用常绿花岗岩雕刻而成。

碑林碑为仿古书法碑文，仿甘肃、甘肃公务员蔡骏英杰的书、诗，以及与甘肃有关的历史名人的墨迹。比如龙人张志、索靖、彭泽、邹应龙、王旺旺，历史名人李世民、毛泽东、孙中山，还有于右任、郭沫若、张大千等的墨迹。

碑林亦仿苏版春华亭帖，仿历代书法家手迹。春花亭帖是世界罕见的书法经典，也是兰州碑林镇山之宝。它自古以来经历了太多的沧桑，具有非凡的历史文化意义。

春华阁帖的由来是这样的:宋太宗的赵桓决定在春华三年(公元992年)写一篇史无前例的大型书帖。他命翰林学士朱将内廷藏书楼“秘阁”所藏的古代典籍(古代称“法书”)编成巨著，并在枣板上刻上“”字样，引申至大臣以示恩宠，以发扬前人的书风。王铸奉命立即实施这项伟大的文化工程。因为法贴是宋代淳化时期仿的，所以宋代称之为淳化亭铁，后来书法家简称之为“亭铁”。

《亭帖》10本。第一卷是历代帝王的书法。其中收录了汉唐十九帝墨宝的原作。第2-4卷是历代名臣的书法帖。其中收录了东汉至唐代67位大臣的书法作品。第五卷是古代书法家的书法帖，包括从仓颉到张旭的172人的书法作品。第6卷到第8卷是王羲之的书法作品。第九卷和第十卷主要是王献之的书法作品。帖子中精选了宋代以前各个朝代名家的书法作品，模仿三代、秦、汉、三国、西晋、东晋、十六国、隋唐名家的原作题写。比如东汉时期(王羲之、王献之)的褚遂良、虞世南、颜正卿、刘公权等人的书法。《葛铁》是中国书法史上的一部杰作，内容丰富，寓意丰富，集篆书、隶书、隶书、草书的精妙于一身。

从那以后，中国出现了雕刻帖子的趋势。到了宋代，姜铁、谭铁、二王铁等字帖模特相继出现。后来大火熊熊，宋朝灭亡了。到了元代，宋代刻的春华亭帖已经很少见了。

明朝建立后，明太祖朱元璋命令他的十四子苏庄王朱轼率领藩镇守卫当时的“九边”甘州(今张掖)。临别后，朱元璋亲手送给一张宋版的春华亭帖，以示对父亲的爱与情意。王素·朱轼在甘肃上任时，一直将“亭帖”保存在宫中，并加以保密，但皇室可以观看和交换。

明朝万历年间，陕西右政治家张来兰州拜访苏先王朱，建议苏先王重新仿制这种罕见的宋版《春华阁帖》，以传宗接代，永垂不朽。苏显王朱采纳了他的建议，在太子前后7年内成功地完成了全部凿刻工作。这就是流传至今的兰州春华亭驿站的颠覆。

如今，仿古的春花亭驿站焕然一新，矗立在碑林中，展现在世人眼前。对于所有热爱中国传统文化的人来说，分享前人优秀书法的魅力，欣赏其深刻的内涵真的很重要。

《兰州碑林》以反映甘肃本土人文、彰显甘肃历代书法作品风采、艺术再现东汉“草圣”张志等众多书法家的文化特色为特色。其中《春花亭帖》精选了“曹圣”张志的五大书法名帖，分别是曹彰的“状元帖”、“年年刊帖”、“想回帖”、“二月八帖”、“秋凉帖”。碑林镶嵌了他的“状元帖”作为书廊的第一块石碑，格外引人注目。

邹应龙是历史上著名的大臣，兰州人。他出生在兰州的一个家庭，在朝鲜当过官员。他以刚直不阿、不怕暴力、敢于弹劾严嵩父子而闻名于世。我在他的书写板对联前凝视良久，“张公璧宠春山，谢女爱唱一曲雪”。字体端庄自由，文笔流畅自由。似乎感受到了乡镇党委的浩然之气，细腻丰富的内心波澜，忧国忧民的热切情怀。

兰州的纪念碑矗立在巍峨的黄河上，矗立在高高的白塔山上。它记录了兰州人民的昨天和今天，铭刻在兰州人民的心中，创造新的明天。