[陇文化]由乞巧歌“十六拜”看陇南农村妇女的审美情趣

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对美的追求和对美的向往是人的共性，对美的追求在女性中尤为突出。出生在陇南，风景秀丽，文化多元的农村女性对美的追求更为执着和诗意，这一点也体现在乞巧之歌中“十六拜”的歌词里(7月7日扮乖巧娘娘时，有女性参加的活动)。

一、丰富生动的人像描写亮点

肖像描写不仅是所有作家最原始的话题，也是一个经常被挑战的话题。古典文学作品特别推崇《水浒传》中梁山好汉108人的画像描写。都有鲜明的个性和血肉。施耐庵堪称肖像描写大师，因此他的作品被列为四大经典名著之一也就不足为奇了。鲁迅也很擅长人像描写。祥林嫂在《祝福》中的三次出场，展现了她不同人生阶段的不同经历和内心世界，描写上的细微变化，使祥林嫂的形象铭刻在读者心中。从宋十六拜中对巧娘头发、眉、眼、鼻、衣、手、足、饰的描写可以看出，陇南农村妇女画人像清晰自然。如“巧娘好发，梳篦刮，巧娘娘好眉，弯眉含笑眼，杏眼圆圆，线棒鼻首尾相接”。从用金银发夹扎好的头发，到乌黑的眉毛，圆圆的杏眼，像弦杆一样笔直的鼻子，等等，都是一副大美人的生动形象。现实生活中，有多少女人天生丽质！这个简单的小品也表达了某种渴望和期待，祝福和祈祷。

第二，裸体的原生态美

国内外许多著名的语言大师经常利用人物外貌的轮廓，尤其是眼睛，来达到令人惊叹的表达效果，如“她若然转过头来微笑，就有百发百中”、“眼睛是人们心灵的窗户”、“画龙点睛”等。用“杏仁”来说，眼睛既传神又传神，大，黑白，圆，水，饱满，有质感。歪鼻子歪嘴是人最不喜欢的形象，而直线型鼻子明显又细又直，是一种美。“杏眼”、“直线鼻”和“沃沃嘴”可谓完美结合。很多美容师追求的终极目标，很多整容的人追求的最高境界，无非就是这个，也是最直接最清晰的美的独白。

第三，对美的强烈期待和极度渴望

每个人都有爱美之心。追求美是人乃至所有动物的特征。比如在《孔雀开屏》里，有些鸟唱歌很婉转。除了人天生爱美的原因，外在装饰也是表现美的一个方面。俗话说“人靠衣，马靠鞍”。陇南女性对于装饰和服饰的渴望，是她们极力渲染的话题之一。无论是金发夹还是银花，耳环，还是麝香裙，裹脚白带等等。，是相对贫穷落后，没见过世面，穿粗布衣服的陇南女人最简单最原始的欲望。他们简单单调的生活激发了他们丰富的想象力，他们展开了想象的翅膀。那些想象中的装饰品，无论是在富人身上，还是在舞台上，总能看到，所以他们往往会把希望寄托在某种遐想中的装饰品上，而这种遐想可以通过羽化而升华。

附歌:十六拜

16拜，16拜，拜我巧娘，六扇扇凉，六扇扇凉，问我巧娘凉不凉；乔念娘的好头发，梳刮，金银发夹戴银花；乔念娘的好眉毛，弯眉含笑的眼睛，杏眼圆圆的，线棒的鼻子首尾相接；乔念娘的好耳环，耳环后面两个；乔念娘的好衣服遮住了四角的麝香；乔念娘的好白手，白蜡蜡手摘石榴，摘一朵驱云头；乔念娘的好裙子，裙下一朵云，走路像翻个身的老虎；乔念娘的好脚都是白裹十条带子的。