[陇文化]腊月初八话传承

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生活在文县铁楼藏族乡的白马藏族，又称“白马人”，是一个具有独特民俗的原始淳朴的民族。每年农历十二月初八是白马人的喜庆节日之一，展示白马人多彩生活的火圈舞也从这一天开始。

今天一大早，村里的小伙子都上山打柴去了。黎明明一开始，年轻人就被邀请成群结队，唱着酒歌一路进山。那捆柴火回来后，会打上自己的记号，放在大野地的一边，让村民们在火圈里跳舞，谈过去，议现在，生火。需要一整年。村里的长辈可以通过柴火的多少，捆的整齐与否来判断小伙子的能力和精壮程度。如果捆得又大又整齐，年轻人会受到长辈的表扬。如果柴捆七长八短，捆的不紧，会被村里村外的姑娘嘲笑。

白马人的火圈舞从腊月初八持续到正月十七结束，持续了四十天。每天晚饭后，一群女孩和男孩敲锣打鼓，唱着《拾柴歌》，挨家挨户拾柴。柴柴歌歌词的主旨是:“涓涓细流汇成滚滚波涛的河流，绿树成荫的森林，雪白的羊群汇成一群白云，美丽的彩霞汇成一幅蓝天。我们白马人家家户户拾柴，就可以点燃一堆红色的篝火，手牵手跳一个欢快的火圈，唱出我们白马人的美好生活。”美丽的歌曲在村子里飘荡。每次去一个房子，听到外面的歌声，主人都会热情的出去迎接，给男生女生任何柴火，不管是一捆还是三五根，都表达着同样的心情。

夜幕降临，女孩和男孩们把柴火堆在村里的大地里点燃。篝火燃起，全村男女老少走出家门，来到田间，在火圈里载歌载舞。跳舞的时候，不分男女老少，贫富贵贱，大家手拉手，肩并肩站着，围成一个大圈，围着熊熊大火跳舞。大家载歌载舞，时而合唱，时而男女对唱，气势磅礴，感动山河。

当大家都厌倦了跳舞唱歌，柴火就被烧成灰烬。全村人都会坐在地板上煨一罐甜扎杆酒。寨子里德高望重、学识渊博的长辈们开始在侃侃侃侃而谈，讲述白马先民的神奇传说，讲述古代白马青年男女反抗封建礼教、渴望自由的爱情故事，传授土司歌的新歌词和歌曲，传授人生道理。大家都在听，就像听圣经一样。在众多传说中，最感人的是“公鸡救村传说”，又称“白羽毛传说”。传说很久以前，住在深山里的白马人，正处于刀耕火种的荒年，日子过得苦不堪言。他们在山里打猎时必须与毒蛇和野兽战斗。土地开垦和土地开垦中，冰雹、洪水、干旱等自然灾害不断发生，不得不与外族争夺地盘。最可恶的是犯各种罪的官兵。他们经常跑进茅屋，烧杀抢掠，抢走女人和财物，让白马人恨之入骨，无处容身。有一次，一群官兵怒气冲冲地来到白马山寨烧杀抢掠。被逼入绝境的白马人，扛着弯刀和弓箭，聚集在一起，对着天空发了一个铁誓:“头可以破，血可以流，誓守山寨！”他们有着共同的敌人，男人、女人和孩子都加入了战争并奋起反抗。这些人拿着一块块滚石，从山坡上滚下来，挡住袭击村庄的官兵，并举起枪栓向官兵开枪。女人替男人扛滚石，欢呼呐喊。老人和孩子生火烧水，提着浆锅，忙着送水...杀戮的声音震撼着山谷，震撼着山谷。晚上，白马人在山上燃起熊熊大火，男女老少围着篝火欢快地跳着“火圈舞”，以防官兵夜间袭击。战斗非常激烈，凶猛的白马们英勇顽强地战斗了三天三夜。官兵们留下了尸体，一些白马英勇牺牲保卫小屋。经过一场激战，白马人因为寡不敌众，赡养老幼，被迫走上迁徙之路。三天三夜之后，他们长途跋涉，进了森林深处的一间小屋。出乎意料的是，数百名官兵和土匪从船尾追来，包围了小屋，尖叫着，呼喊着，袭击着村庄。被逼入绝境的白马人，决心拼个你死我活，坚守山寨，居高临下，石箭夹击，巡守村庄，官兵绝不能破村。连续三天三夜，白马山寨安然无恙。到了第四夜，月亮黑了，星星稀了，夜又冷又冷。守村的白马人最终因为筋疲力尽而睡着了。这时，狡猾的官兵抓住机会攻击假货。就在这生死攸关的关键时刻，寨子里的一只大白公鸡突然跳到了最高处的一个屋顶上，振翅高歌，“嘎嘎”的啼叫声惊醒了整个寨子的人。白马人在突如其来的官兵挥舞弯刀的情况下，从睡梦中跳出来，勇敢地还击。他们用刀剑还击。经过血战，官兵落荒而逃。白马人赢了，终于躲过了这场灾难，永远留在了历史的长河中。从此白马人将永远记住救了全村人性命的大白公鸡。为了纪念和感谢白公鸡的救命之恩，几代白马都要把白公鸡的羽毛戴在毡帽上。

欢乐的火圈舞汇聚了白马儿女坚不可摧的凝聚力，神奇的传说展现了白马人不屈不挠的精神。腊月初八的晚上，白马人利用火圈舞搭建了一个平台，开辟了一个重温过去，追寻现在的论坛，成为老人对年轻人进行传统教育的最佳课堂。正是通过这种古老的传承方式和潜移默化的影响，白马先民百折不挠的精神和独特的民族风情得以代代相传。