[陇文化]【风物志】泾川《镇海之碑》，刻在石碑上的忽必烈圣旨

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水泉寺前是大云寺和王牧宫山的数据图

在泾川县西部王牧宫山脚下的王牧故宫博物院的院子里，有一个丑陋的陈列室，里面存放着珍贵的“三通”铭文，它们是北魏的南石窟寺碑、宋徽山重建王牧宫碑和元代的镇海碑，即忽必烈上谕碑(八思巴文)。镇海纪念碑是巴司巴文远纪念碑中的一件稀世珍宝。泾川地处陇东黄土高原，远离大海。为什么这里有城镇和大海的纪念碑？为什么石碑上刻着元朝的圣旨？

忽必烈在石碑上的圣旨

原来这块石碑与大海无关，而是与一座名叫华严海印水泉寺的古代佛寺有关。元代碑刻有不同的名称，如镇海寺碑、华严寺海印碑、巴锡巴蒙古碑、水泉寺碑等。，实际上属于一个纪念碑。

《镇海碑》中的“镇”字，与镇公所宝中的“镇”有异曲同工之妙，即抚慰、约束、维持安定。大海是海印，这是佛教的名称。

镇海碑原矗立在泾川县城关镇水泉寺的村海寺(又称花岩海寺)，是元世祖忽必烈保护花岩海寺和水泉寺的圣旨。纪念碑高1.85米，宽0.86米，厚0.23米。纪念碑的头部受损。镇海碑四个大字中，“镇”字只剩下一半。大部分铭文无法区分，只有大约三分之一的上部还清晰。

这块石碑上刻的圣旨是元朝皇帝忽必烈在元朝发布的，并向管理该镇的各族官员、历代使臣和军队宣布。圣旨写在巴司巴文书里。

内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗以北的元上都，是元朝的夏都。忽必烈在中统元年(公元1260年)在此即位，称开平府，中统四年升为商都。忽必烈为什么要发圣旨给泾川的一座寺庙？

本来在公元1277年，僧人与蒙古军队的冲突就发生在荆州镇海寺，并迅速蔓延为荆州地区不同教派、军队与民众之间的大规模冲突，民族冲突处于边缘。忽必烈得到消息后，立即给当地官员发去消息，要求尽快平息动乱。

蒙古军队在当地一直以铁血统治著称。忽必烈会采取什么方法来对抗荆州的动乱？

诏书从元朝的都城发出，不停地送到荆州。荆州位于今甘肃省泾川县，距当时元朝都城千里之遥。但是忽必烈并不担心圣旨的内容被泄露，因为圣旨是用巴锡巴写的。

所以圣旨一到荆州，大家的心就提了起来。如果忽必烈派蒙古军队镇压，繁荣的荆州古城就会被摧毁。但荆州镇海寺前立的一块石碑，后来表达了忽必烈对镇海寺僧人与蒙古军队冲突的态度。

石碑上刻着忽必烈的圣旨，大意是:

荆州华严海寺、水泉寺的和尚接到圣旨，不许他们的寺院、房屋、使臣逗留，不许他们牵马，不许他们抢水、抢土、抢磨等东西。寺院的和尚不要靠诏令，不要怕官员，做出越轨的事情。我的诏令是夏末月初写在商都上的。

很明显，忽必烈采用安抚城镇的方法，用50板各打蒙古军队和僧人:军队不要骚扰寺庙，僧人不要违抗圣旨！

这就是这块石碑的由来。