[陇文化]傅抱石《云中君》很特别：将男神画成曼妙女子

张远·沃的《云中九歌》

中国绘画大师傅抱石于1954年创作的《云中的君》和《大司命》，将于一年内在亚洲许多地方展出。艺术史中的古画描绘了云中君和大司命，展现了男性形象。相比之下，傅抱石的《云中君》就很特别:傅抱石不仅在前九首歌曲的主题中将云中君画成一个亭亭玉立的女子，还在同一个画框里爱上了大司命。昨天，中国美术学院研究员、著名艺术评论家杭讲述了这幅名画的创作背景，明确指出《云中君》的诞生与郭沫若对《九歌》的解读密切相关。傅抱石根据郭沫若的《屈》(今译)创作了同名的《九歌·云中二君图册》。

对比古画

画一个男神做优雅的女人

在艺术史上，许多著名的艺术家都是根据《楚辞九首》创作作品的。可以追溯到宋代的李，元代的赵孟頫、、钱玄都有画；明末清初，由于社会动荡和政治变动，这一题材开始流行，史学界重视的是萧的版画《九歌图》。

从历代传世的《九歌》作品来看，虽然不同的画家风格不同，艺术水准不同，但人物性别的设定差别不大，尤其是对云中军和这两个呈现男性形象的人物的刻画，尤其是传世的《李九歌》(现藏吉林博物馆)，更是把看做一个老人。

另一方面，傅抱石画的《云中军》也是一部充满浪漫想象的作品:的手持利剑，充满英气；在云中，俞军迷失了，平静了。傅抱石不仅把前《九歌》主题中的云神云中君画成一个亭亭玉立的女子，而且把长寿神大司命的年龄缩小到一个英俊的年轻人，让他们在同一个框架内。

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傅抱石一年有《九歌》三个主题

《云中军》创作于1954年。值得注意的是，除了这部作品，同年傅抱石还创作了两部以云中军和大司命为主题的作品，其中一部是藏在中国美术馆的十开《九歌图册》，另一部是同年创作的《云中军和大司命》中轴线。后者出现在2013年保利春拍，当时底价2亿人民币。

当杭将《云中军》与傅抱石的同名作品进行比较时，发现两部作品中的人物几乎完全相同。他们两人都把《九歌图册》中的云·钟君和死亡之女祭司合二为一，但只动了空的关系而改成了两部。

在古画中，从来没有云中军和大司命被放在同一个场景中的情况，谈恋爱更是不可思议。一位书画研究者说。

郭沫若对《九歌》的浪漫主义解读

《云中君》诞生前一年六月，郭沫若的《屈》(今译)由人民文学出版社出版。他在《九歌解题》中写道，第二种是歌者或祭祀向女神求爱，如《云中君》、《邵思明》(两人都是女神)；三是男神对女神的求爱，如(追云中之君)、河伯(河伯追洛神)等，使原本歌颂神灵的《九歌》成为描写世俗男女爱情的神曲。

杭认为，无论是时间顺序，还是画中所描绘的具体内容，傅抱石无疑都是在现代翻译的基础上创作出了《九歌·云二君图册》的。1954年2月14日，傅抱石给郭沫若的信中的话进一步证实了杭·的说法。近几个月来，除了研究工作之外，创作方面是《九歌》的管理，主要是基于我们的翻译(屈金译)。从形象表现来看，只有公译的设计构图最好，完成了七件。

在写作过程中，熟悉传统的傅抱石也很纠结。然而，他最终选择了尊重现代翻译的精神。从去年冬天开始，他就一直在业余时间写作。他所有的形象都是以《现代翻译》为蓝本，中间遇到了很多困难(比如四明、云钟君、郭炎等几章)，丢了老照片，我所有的作品，除了《东皇太乙》，都是年轻人的形象，几经尝试掩盖了尊重翻译的精神，却被忽略了。他在1954年10月23日写给郭沫若的一封长信中说。

创作背景

郭沫若的许多作品都有自己的铭文

傅抱石留下的书信，很多都和郭沫若有关，私交很好。

1933年，傅抱石留学日本，立志要完成一部完整的中国美术史，因此，他经常去拜访流亡日本一川的郭沫若，向他请教古代文字方面的问题，受到郭沫若的鼓励。据公开发表的私信，在接下来的30年里，两人交往频繁，郭沫若遇到问题就帮傅抱石解决，抑郁的时候也经常在郭沫若的信中倾诉。

除了书信，傅抱石的很多作品也有郭沫若的题写。1942年6月，郭沫若创作的历史剧《屈原》在重庆上演。这项工作只花了十天时间就完成了，在当地引起了轰动。周恩来评价屈原是人民对国民党反动派压迫人民的不满的表现。受此影响，38岁的傅抱石创作了屈原。郭沫若看了这幅画后，甚至声称这幅画类似历史剧，并为它写了一首长诗。

同年年底，傅抱石教授的画展在重庆举办，100幅作品中有一半有郭沫若的题词。杭肖春说，傅抱石的每一部新作都会赠送给郭沫若，并征求他的意见。郭沫若曾评论说，傅抱石1944年创作的代表作《两个为路》，是一部伟大的音与肉的交响曲。

特殊背景下传统画家的选择

虽然私交不错，但这并不是傅抱石忠于《现代翻译》的根本原因。杭肖春说，从1942年创作第一幅《屈原图》可以看出，傅抱石善于处理艺术创作与时代的关系。新中国成立后，中国画面临着巨大的考验。艺术界提出改造中国画的口号，提倡画家通过写生来描绘真实的场景。而像傅抱石这种创作传统题材的画家，一开始是纠结的。据杭考证，为了寻找出路，傅抱石于1950年开始用的诗进行艺术创作。显然，这类作品在时代背景下具有天然的可行性。

但是傅抱石曾经在端午节的时候画屈原的题材，如何在新时期得到时代的认可？毫无疑问，《屈(现代翻译)》是他的首选文本，因为《现代翻译》所描绘的浪漫主义意境已经满足了当时社会的需要。1942年戏剧版所构建的屈原，将传统文化中的清高自封的文人变成了爱国忠君的象征。描绘新时期旧社会的悲剧形象显然不合适。而描写爱情的《九歌》似乎更可行，更符合改造国画的精神。

在杭看来，《九歌图册》和《云君》不仅是一幅技法高超的绘画，更应该放在历史的语境中来看，这是一部精神史。

京华时报易小燕