[陇文化]创意随心，文化同行

最高的善就像水一样

去天堂，爱。

精奇神

在中国梦里写中国故事凝聚中国精神

与时俱进

分享共同的事业

百花齐放，百家争鸣

中华精神铸就了民族的灵魂

创意隋欣文化同行

中华民族创造了源远流长的博大精深的中华文化

生活和学习；无止境的学习

荣通海斯

用艺术情怀创造文化高峰

岳晓峰

谢金龙，广东人，毕业于中山大学中文系，书法家兼建筑工程师，曾就读于同济大学和北京大学。

谢金龙十几岁就迷上了书法。他写作多年，将书法与易学、音律、宗教融为一体，成绩斐然。业内认为他的书法是“谢书法”，有自己的写法。他的许多作品曾在《中国文化报》、《文化月刊》、《北京文学》、《中国文学》、《中国铁路文学》、《中国散文》等刊物上发表。，也曾被多家商会、协会、企业等单位展出，受到国内外书画收藏家的珍藏。

谢金龙是当代学者，擅长钢琴和书法。他常常能从中国文化的深处找到最有生命力的表达。谢金龙所谓的“雅”，不是单纯的“雅”或“雅”，而是可以在传统文化的语境中，创造新的文化价值，写出当代文化的“雅”，正如他的书法作品所说:创意随心，文化齐头并进。中国传统文化，尤其是具有文化象征性和抽象性的书法，应该不断地在时代背景下创作，用心跟随时代，用心写作，从传统文化的语境中创作出更具时代活力和正能量的作品。在文化语境中坚持创新与写作，以笔为中心，以道为根，是谢金龙书法作品和创作精神的可贵之处。

书法写文心

谢金龙的书法作品延续了中国传统文化的根基。“创意自由，文化齐头并进”。它以垂直的方式呈现出具有正能量的当代话语，同时揭示出行书与草书之间的形式美:“创”从侧面入手，笔锋饱满；在跑笔过程中，侧前方和中心自由变化，放松；在词的内部结构及其相互联系中，扭转迅速，词如飞白。中国传统书画强调“知”、“情”、“意”的统一，其中“意”是一个高度抽象的概念，与心灵和自然的表达密切相关。书法有“笔意”，绘画有“画意”。中国传统文人用书法和绘画来表达自己的艺术思想和人生哲学，这就是所谓的“写意”。在中国传统文化背景下，艺术创作强调“文意第一”和“绘画第一”

在谢金龙的书法创作中，书法就是写“文心”。他经常写“精气”二字，用“精气”二字写满，“气”字圆整，“神”字通顺，却不知道“精气”构成了中国传统哲学对人的基本认识和理解，精气来源于心灵的表达，正如王阳明的“心学”所说:“无善无恶，有善有恶，有知。”“精与灵”体现在心理的善恶、心与意上，也体现在谢金龙的书法作品中。他写“精魂”的时候，经常用中心来写，用笔恰到好处，可见他的坦荡胸怀。谢金龙写的《精魂》字字句句自成体系，节奏均衡。在书写过程中，每一个字都被笔墨重新浸透，书写缓慢，书写速度逐渐加快，笔墨流畅。下笔的时候，笔锋往往是飞的，死笔更矫健。

对于“灵与灵”、“创意自由，文化齐头并进”这样的作品，谢金龙经常使用纯黑的焦墨，铿锵有力，“字正腔圆”，充满优雅。陆九渊《自说自话》说:“宇宙是我的心，我的心就是宇宙。”谢金龙书法的气魄丰满，是对传统“文心”的形象诠释。正是因为“我心即宇宙”的气魄，才能通过写作完成文学心的现代转型。刘勰《文心雕龙》说:“文学之大，非道德也。与天地同生有什么不好？傅玄黄杂，方圆身；太阳和月亮叠在一起，挂着天空的图像；山川以铺地的形状闪闪发光。陶盖的这篇文章也...只有人参，魂和钟，才叫做三才。对于五行的展现，真正的天地之心。心生，言文明，自然之道也。”谢金龙“学无止境”、“灵与灵”、“创作心、文化同行”的写作，既完成了对宇宙传统文学心的传承，又完成了书法节奏与构图的现代审美转换。

书如庄山河

谢金龙的书法源于自然，写于自然，表现了宇宙的大视野。通过写作还原了时代的气象，被称为“书如一条坚固的山河”。谢金龙的“尊天爱民”有一种历史文化的沧桑感。“敬天爱民”四个字基本都是谢金龙用干笔写的，文笔很强，有金石之味，尤其是“爱”字，组合起来纵向取胜，点画很快，最后一笔很有力。天与人在谢金龙的书法创作中并不是分离的概念，而是由尊老爱幼的信仰，由理转情。“人”字只写了两次，却有着依附残疾人、单纯笨拙的倾向，具有天人合一的大智慧。

谢金龙的书法创作不是时代的回响，而是用文字创造出属于书法新时代的“山川”。他的“与时俱进”、“开拓创新”、“融四海”等书法作品，体现了他对新时代、新文艺、新气象的直接观察和创造。谢金龙的书法创作根植于文化传统，这使得他的作品给人一种文化通达感。这种气魄就像他经常写的“四海一家”。已经过了天命之年的谢金龙常说，包容是一种心态。英雄人才自古有之，但过了我的人会向我学习，我也会仰望他，学习古今，让我探索。谢金龙的书写始终体现着书法创作的生活气象，要么是以圆笔为中心，要么是以边笔为隐锋，以线笔奔龙蛇，以转折彰显实力。他的大字满是筋骨，小字飞龙，句子排列整齐，条幅生动。

《性善如水》《性本》等作品体现了谢金龙对“书如山川”的大宽容。原本，书法源于自然的“法律形象”。东汉时，崔渊《草书》说:“看其法像，有仪于俯仰；不方不圆。抑左举右，看看。飞禽走兽都在飞；如果兔子很暴力，它就会逃跑。”其中，云的意象是自然的意象，它来源于个体对天地万物的观察和认识，仰望和俯视，最后写在纸上，不限于规则，圈子不限于瞬间，自然自然。谢金龙的创作来源于自己的才华和感悟，也就是说他自然、自然，文笔体现了他的修养和心性。善行如水，善德如山。谢金龙的《性善如水》一书，既是传统美德的现代书写，也是自身价值的自然表达。他不仅在钢琴艺术和书法方面取得了巨大的成就，而且平时热心慈善，以自己的书法和行动完成了“书如山河”的时代演绎。

《道主中国之魂》一书

如果说“文学的写作艺术”和“书看起来像一条强大的山河”是建立在文化创造的基础上的，那么“书是中国的灵魂”更注重民族精神的写作。作为广东人，谢金龙在深圳创业，见证了广东的经济发展和深圳的崛起。在经济大潮的冲击下，他始终坚守着自己的文化情怀，以“中华精神铸就民族之魂”为人生伦理，将中华精神内化为自己的人格力量，以铿锵的文字和浑厚的笔法，创作出这些代表当下中国主流精神的文字作为书法作品。

“用艺术情怀创造文化高峰”是谢金龙作为书法家的“中国梦”，这也是谢金龙最喜欢的题材之一。在谢金龙看来，这个时代是一个艺术家要负责任，要有所作为的时代，是一个艺术情怀改造民族精神的时代，是一个文艺创作构筑文化高峰的时代。

谢金龙的书法作品“以艺术情怀创造文化高峰”，反映了他书法创作的流动书写状态。“艺术”二字浑然一体，“情怀”二字是“形神结合”，“高峰”二字是心结，文笔雄浑。艺术，或者更准确的说，书法对于谢金龙来说，如何在新的时代完成自己的文化建设。谢金龙通过书写主流话语和时代潮流，为书法在当代文化中的传承和民族精神的认知奠定了思想和视觉基础。

《中华民族创造了源远流长的博大精深的中华文化》这部作品最能体现谢金龙书法创作的初衷。在谢金龙看来，书法家应该表现民族精神的核心，完善民族艺术的形式，创造民族文化的高峰，最终贡献自己的才华、智慧和力量，实现中华民族的伟大复兴。

书法是谢金龙的语言和艺术生命。他用书法写出了承上启下的“文化心”，用时代的风格丰富了“山河气象”，用书法铸就了民族精神。作为书法家，他完成了书法精神的时代飞跃。