[陇文化]严歌苓高晓松谈《扶桑》：冲破了女性的枷锁

▲在“烂史美文”文学沙龙，、严歌苓(中)、高谈扶桑。

京华时报田超

照片由出版社提供

为纪念严歌苓《扶桑》问世20周年，人民文学出版社推出了这部小说的纪念版。3月6日，北京大学举办了名为“不良历史与美好文学”的文学沙龙。嘉宾高透露已购买音乐剧《扶桑》的剪辑权，该剧将比百老汇的《西贡小姐》更具现代感。说起扶桑的苦难，严歌苓觉得这个人并不想要别人给的解放，而是选择了用自己的方式去解放，冲破女人的枷锁。

说说扶桑

中国女人像土地一样强大

小说《扶桑》发表于20世纪90年代，讲述了一个中国女人扶桑带着一大批劳工来到旧金山寻找丈夫，因生活所迫而沦为妓女，并与美国少年克里斯产生了纠结的爱情。当时严歌苓一个人去美国学习写作。她参观了一个关于中国移民历史的展厅。有一张巨大的照片，照片上是一个穿着奢华、举止优雅的女人。“她身上有一种神秘的东西，旁边的白人很高，很惊艳，很多疑。”查阅资料后，严歌苓得知，这是当时卖到旧金山的三千多名中国女孩中最出名的。

在故事中，严歌苓融入了东西方文化、伦理和价值观的冲突。严歌苓说:“小男孩代表基督教男性。他想赎回那个女人，却被情欲迷惑了。扶桑只需要自己情感中的爱情部分，不需要被拯救。”扶桑的经历是一段“硬历史”，流露出怨恨。她说:“如果我现在再写这个故事，我可能就不会这么生气了。或许随着年龄的增长，我觉得东西方的很多观念很难调和。”

扶桑对西方白人的吸引是严歌苓创作的灵感来源。然而真正给这个人物注入内涵的，却来自严歌苓身边的一个中国女人。"她是我前夫的母亲，也是著名作家李准的妻子。"李准夫人呈现的是中国女性苦难的平静。不是听天由命，而是苦尽甘来的“他们怕谁”精神。所以严歌苓觉得扶桑要的不是白人给的那种“解放”。“什么是枷锁？是‘你让我成为这样的人，你认为我应该成为这样的人’，你的生活方式和道德标准，实际上把我置于另一种枷锁之中。扶桑最后选择回到唐人街的青楼，这是她的自由。中国女性的这种力量就像土地，你可以践踏它，但你不能摧毁它。”

◎聊天适应

十多年前的巩俐是最好的表现

高在《聊斋志异》一栏里不止一次称赞扶桑。他透露已经购买了扶桑的音乐版权。“这个主题有点像《蝴蝶夫人》和《西贡小姐》，但是《西贡小姐》里的种族问题现在太过时了，而扶桑很现代。”

“在中国文学中，无论是杜十娘还是所有女性角色，最终都需要爱情或者一个男人的视角来救赎自己。”扶桑“颠覆了中国几千年写女人的传统，这个女人终于可以站出来说‘谢谢你，我不需要你来救赎’，这是我最震惊的地方。”高说，音乐剧不会采用古今交替的结构，而是按照故事主线发展，删除一些细节。

很多读者关心扶桑

什么时候可以改编成电影？严歌苓透露，多年前，一位好莱坞制片人想改编，请陈冲担任导演。“这个剧本不容易改编。写了剧本被杀。现在投资者出现了一些问题。”哪个演员适合扶桑？严歌苓说:“如果倒退十几年，我觉得巩俐最合适。她眼里有一种很尴尬的状态，一个是懵，一个是懵。”

从3月2日召开的省医疗器械监管工作会议上了解到，2015年，全省食品药品监管体系在重点领域、重点品种、重点环节加强监督检查、风险监测和监督抽查，着力构建医疗器械风险防控体系，取得良好成效。