[陇文化]猴年说猴

在动物世界里，猴子和人类一样，属于最高级——灵长类。在十二生肖中，猴子占据顺序最突出的位置，第九。“猴”与地支配为“神”。因为“地支”中的“神”和数字中的“九”与“五行”相匹配时都是“金”，所以十二生肖猴可以称为“金丝猴”。猴子在十二生肖中属于“金”，比较抽象。金丝猴是所有猴子的高度概括。但是在特定的年份，要按照殷娜的五行来排序，十二生肖的“五行”属性每年都不一样。在五行中，归金；沈嘉益友地震水；沈冰顶酉山火；乌审配有自己的土地；庚申心有石榴树”。今年是沈冰，猴年。2016年是黄帝时代的4714年，是唐代学者张守杰注释《史记》时推导出来的，民国临时总统孙中山在1912年1月2日的讲话中采纳的。猴子在十二生肖中代表长寿、尊严、正义和灵活，可以用四句话来表达:

沈的猴年是九岁寿星。至高无上是不引人注目的。

金丝猴有尾义。灵活一点，享受幸福。

神后是九玉之寿

“九”是阳数的极数，代表长寿，猴子是长寿的形象。十二生肖猴享有金丝猴、神猴、灵猴的美誉。十二生肖由一个神仙(蛇)、一个二当家(男妓、鼠叔)、三个国王(虎、龙、猴)和六种动物(马、牛、羊、鸡、狗、猪)组成。猴子是“三王”之一。因此，每年的猴子，在民间书法，“猴子生活图片”和“一只老虎”。历史上，每年正月十九是北京白云观的“燕九节”。游人涌向白云寺摸石猴，为的是得到“正月十九摸石猴，争壮身老牛”的吉祥话。白云观有三座山门，中门石拱东侧下端的图案上刻有石猴。传说摸摸这只猴子可以消灾治病，延年益寿。黄道十二宫已经到了第九位，进入了“成功”、“成熟”、“收获”的阶段。所以有“金丝猴祭遗迹”、“猴祭灵芝”、“猿托印度”等年画。

至高无上，不张扬

十二生肖的排名与列出的十二生肖中最活跃的时间有关。神时(15:00-17:00)是猴年最活跃的时候，也是阳光温暖的时候。虽然已经过了中午，但是很暖和。“希望这时候办事轻松，不要和‘中午’争魅力”。猴子的声音暗示着“99-91”成功封侯。所以有适合场合的年画，比如猴子爬树时“封侯挂印”，猴子骑马时“马上封侯”。北京西城大栅栏街有一条石猴街。历史上有一块刻有“泰山石甘当”的石碑，背后的青石上刻着一只猴子，十分醒目。这座纪念碑于1985年被拆除，至今下落不明。沈猴虽然排名第九，但比起同样是“九五”荣誉的“龙”，并不算太显眼。每次去申年，因为有“金丝猴”的特别快感，就像沐浴在神石的阳光里(15:00-17:00)。虽然没有中午那么阳刚，但是充满了成熟和舒适。

金丝猴有一条仁义的尾巴

猴子可以群居，互相帮助。它与猿的不同之处在于，猿没有尾巴，而猴子仍然有尾巴。北京东城建国门大街有一条猴尾胡同。1947年由谐音改为候弄堂，反映了不同历史时期猴子不同的审美取向。猴子善良忠诚，不忍心受同类之苦。他们大多是民间文学中正义的代表。这一点在民间传说中“肝肠寸断”的故事里有明确的表现:东晋桓温率军入蜀，他的一个士兵在三峡抓到一只小猴子，母猴哭着追了过去，一百里后跳船而亡。切，肝肠寸断，桓温被母亲的爱所感动，激怒了抓小猴子的人。还有一个《白猿抱桃献母》的故事，讲的是“孝道”:孙膑在桃园抓到一只偷桃的猿，猿说:“我母亲病了，想吃桃，为了尽孝，偷了一只，但拿了一只半，却又来到桃园。如果没有两个桃子为老服务，老白猿就是残缺的。请让我送我妈，我妈病了我就退。”孙膑被白猿孝偷桃这件事感动了。于是，孙膑把白猿放回山上，抱着桃子服侍母亲。孙Wu/きだ124240/in的《西游记》也是宣扬正义的代表。他忠诚勇敢地保护唐僧，完成了取经的伟大事业，受到人们的赞扬。

灵活一点，享受幸福

猴子擅长学习和模仿人类的动作。我们经常从一个关于猴子的故事说起“抛砖引玉”:宝剑峰的峰顶有宝石，没有人能爬上城墙陡峭的山。玉好的人看到山顶上有猴子，就从山顶上另一座破庙里拿了破砖瓦扔下山。看到扔石头有意思，剑尖的猴子把山顶上的玉扔了下来，善玉者得玉。适应环境，适应随机变化，意味着灵活性。猴子代表了十二生肖中“灵活”的优秀品质，也是人类适应环境、生存发展的一种能力。民间故事里也有很多讽刺猴子聪明、赔钱的故事。比如“猴子吃西瓜”就是用来警告人要自省。

人们可以从十二生肖猴子身上得到一些启示:猴子善于学习，什么都想尝试；猴子聪明，足智多谋；猴子很随意，喜欢自由自在；猴子很大方，不扣，一笑而过。不同猴年出生的人在殷娜五行中分为五类:沈嘉属水，猴子过树；沈冰是火，是山上的猴子；武神是土，独立的猴子；庚申是木头，是吃水果的猴子；任申是一只金色的、美丽的猴子。猴子族的历史文化名人很多，有西汉历史学家司马迁，三国魏诗人曹植，武则天，唐代文学家韩愈，南宋诗人辛弃疾，民族英雄文天祥，清代京剧表演艺术家等。

(作者是中国民间文学艺术协会主席团顾问、北京文史研究所馆员)

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