[陇文化]＂申城＂之名源于＂芈月初恋＂春申君?待进一步探究

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-这是马松报纸

问:最近播出的电视剧《米月传奇》让我们有机会重温90后的历史知识。剧中讲述了战国四子之一的黄邪和米月的情感历程。虽然被很多学者否定，但黄邪作为一个真实的历史人物，给后人留下了很多故事和传说。上海的黄浦江，也被称为春天的申江，是老人为了纪念这位战国时期的绅士而说的。此外，上海的缩写“申”来自“春”的名称。请问这个“米月初恋情人”真的和上海有这么深的关系吗？(影视迷朱小姐)

民间谚语

莘庄唐老伯:莘庄城南，春申桥以西，有一座春申寺。这座庙是献给春神谢的。春神寺始建于宋代，清雍正、甘龙、嘉庆、道光年间多次修建重建。1958年，沪闵路因扩建被拆除。此外，松江区新桥镇上还有春申村，据说是黄邪挖春申江的“指挥所”。

黄渡沈阿姨:嘉定区黄渡镇名的由来，意思是“黄邪在此渡河”。相传黄邪奉命率军攻秦，渡河至此。直到现在，黄渡居民还在元宵节比赛中喝米酒纪念黄邪的习俗。

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春天，黄燮主持了申江的开掘工作，后来的春天，申江演变成了黄浦江。目前沿江而建的上海，已经被广泛传播并公认为主流观点。但细究历史，相关传说却有诸多疑点。目前，河南、湖北、安徽、江苏、上海等地的学者和专家，包括黄邪的出生地，对于上海的简称“申”来源于在春季对黄浦江的发掘，众说纷纭。

要理解这个问题，不妨先从黄邪和黄浦江各自的“起源”说起。

先升后抑

黄燮的春沈骏生活

目前可供后人研究黄邪的参考资料不多，主要包括《史记·沈骏春秋列传》等20余部史书；有相互印证的，也有相互矛盾的，相当一部分是很短的。学术界统一的看法是，黄邪生于公元前314年，卒于公元前238年，战国时期楚国人。

黄邪年轻时，由于学识渊博，人脉广泛，受到楚国最高统治者香清的赏识。公元前298年，秦国出兵楚国，战争持续了20多年。到公元前272年，岌岌可危的楚国派42岁的黄邪作为“和谈大使”去秦国。才华横溢的黄邪完成了他的使命，说服了拥有战争优势的秦王与楚国缔结盟约。但作为代价，黄邪和楚王熊万成为人质，在秦国生活了近十年。

公元前262年，52岁的黄邪成功帮助熊万从秦国回到楚国，并继承王位，成为楚王考烈。考烈王没有亏待黄邪，当即封为“令尹”(春秋战国时的最高官衔)，封其为“淳沈骏”，并授淮北十二郡为封地。

需要指出的是，“淮北十二县”在今天河南省南阳、信阳一带。以前这里有个小国叫沈。封“春”意为掌管“盛世沈”。目前河南还有说法说信阳是“小城市”，上海是“大城市”。

公元前247年，67岁的黄燮对考烈王说，淮北十二郡离齐太近，应划归军政一体的地方行政管辖，不能作为封地。高烈王听了他的建议，封江东给黄邪。这个“江东”是指长江以东从江苏南京到安徽芜湖的地区。历史上，黄邪曾在江东重修吴故都，并以此为基础开始了自己的活动。吴的首都，现在江苏省苏州市。

随后，黄邪等人在江东无棣地区创业，以此为基地疏浚河道，兴修水利，改造粮田，使长江三角洲地区得到了很好的开发和管理，受到了当地人民和后世的推崇。

晚年，黄邪根据《史记》、《战国策》猜测楚王王烈没有生育能力，于是设计并供奉了一个赵女，用自己的血肉献给楚王，立她为皇后，儿子立为太子。然而，在公元前238年，黄邪在悼念已故的高烈王时被赵女人的哥哥杀死。但有史料记载，黄邪是被继位的楚幽王(即黄邪的亲儿子)所杀。从这一点来看，米月传说中发明的一种“八卦”与历史相比仍然相形见绌。

母亲河黄浦江

是黄邪剪的吗

根据《上海地名、自然地理实体地名》，黄浦江位于上海市中心，贯穿上海。黄浦江下游将上海分为浦西和浦东，浦东是上海最大的河流。黄浦江发源于上海西部的淀山湖，其上游分为封路港、灞河、泄塘、横料井、疏寮井。它被称为黄浦江，直到它到达松江米什都以下。

“黄浦江”这个名字最早出现在南宋，曾被命名为黄埔塘、黄埔港、黄埔、大黄埔。清朝开始叫黄浦江，别名黄龙铺、黄歇铺、春申铺等。

值得注意的是，在《上海地名》的黄浦江叙事中，有这样一句话:“黄歇浦、春申浦等地名，是以后世所附黄浦江为战国时期春申君黄歇所掘而得名。”

复旦大学历史地理研究中心的傅林祥教授说，上海位于中国长江中下游冲积平原，其现在的地貌和水系形态形成于1000年至600年前，与黄邪生活的2200多年前的战国时代有很大不同。黄邪时期的上海仅限于今天的松江和青浦，然后向东就是大海。所以，如果黄浦江是春沈骏发掘的，肯定是不符合历史的。

教授进一步指出，更不用说当代一些学术研究对上海简称“申”是否与春有关有争议，历史上相当一部分书籍和文章也有类似情况。然而，对这些史料进行综合研究后发现，有两个共同的特点。第一，几乎所有的字符都有“图例”或“图例”的前缀；第二，这些记载在明朝以后开始大量出现。傅教授认为，根据历史的研究特点，既然使用了“传说”或“传说”这两个词，就意味着它“只是一个传说”，其真实性值得怀疑。

然后，明朝似乎成了舆论的分水岭。这可能是有原因的。

据记载，上海的两条大河，黄浦江和吴淞河(即苏州河)，在历史上发生了重要的变革，以吴淞河为主，黄浦江为辅。这种转变的历史节点发生在明朝。据史料记载，永乐年间，尚书事夏元吉奉命治理长期困扰苏州和松江(今上海)人民的江河水系。经过两年的努力，夏元吉解决了太湖和长江下游疏浚等一系列问题，完成了黄浦江流域的疏浚和扩建，使其成为上海最大的河流。时至今日，历史学家和水利部门一致认定，上海黄浦江现在的样子，源于明代的夏元吉。

无独有偶，除了沈骏春天挖黄浦江的传说之外，上海还有一个地方传说:永乐六年(公元1408年)，一位姓唐的乡绅把上海县北门外的土地让给了修建神后宫的人，并以“春天神里水”的传说来庆祝夏元吉治水的成就。从此，挖黄浦江的传说在上海逐渐流传开来。

上述传说在一定程度上与傅林祥教授的发现相互印证。但因为也是传说，所以不能简单的认为是历史事实。

“六百年的谬误”

有待进一步探索

一方面，淳沈骏黄邪晚年以苏州为中心，在其周边地区广泛开埠凿河是历史事实；另一方面，也是黄邪由于年代原因无法发掘黄浦江的铁证；另一方面，苏州、上海等地的人崇拜黄邪为尊者，以“神”为上海的简称，也是客观事实。这包括史实与传说的交集，以及后人对饮用水来源的善意思考。莘庄春申寺、松江春申村的民间说法确实存在，但春申村是黄邪伐河的“指挥所”，黄邪曾在黄渡渡河与秦军作战等说法。，缺乏历史记录，从时间空.的角度来看被认为是不真实的但可以肯定的是，以黄邪为代表的春秋战国时期吴越统治者和管理者在自然环境治理方面的成就，无疑得到了后世的广泛认可和传播。

自明代以来，淳沈骏凿河造申城的传说便广为流传。是否是持续了600年的浪漫主义谬论，是否会得到未被发现的史料的进一步支持，还有待学者们进一步研究。