[陇文化]专家谈晚明的“未富先奢”：奢靡之风自上而下

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在很多史料中，我们可以看到明朝中叶以后的人，在谈到旧俗的时候，不禁感叹。内容无非是他们以前多么朴素节俭，今天多么奢侈。众所周知，从明初到中期的历史上，有一个从节俭到奢侈的过程。

明初物质匮乏，铺张浪费只是社会上层少数富人生活的写照

洪、雍名臣写过一本关于当时官员生活尴尬的书:

每个月有七石大米，剩下的是每石七千吨钞票。稻草也很贵。虽然时不时有奖励，但你可以随时使用，也可以帮点忙，买些书，这些都是浪费。衣服、靴子和帽子、假货等。，都很贵。

据《西园闻闻》第十三卷记载，永乐大臣夏元吉的弟弟来京探亲，元吉送给弟弟两块石头。永乐皇帝得知后，觉得太寒酸，问元极为什么。袁吉的回答:部长留下的工资已经发了，但不是礼物。永乐皇帝非常抱歉，给了一些好布。

明初是物质匮乏的时代。国家虽然可以推动土木建设，可以西进，可以迁都，可以出征，但是从整个社会来看，只是国家贫富而已。不仅百姓穷，皇室和官员也不能算富。明朝仁宗皇帝是太子，留在南京的监国。他经常不得不把它给易，一个城市的富人，因为他缺钱。然而，当时像易这样的富人很少。当时新学者都在名单上吃饭，都是步行，没有人骑马。直到玄德之后，去北京应试的，只有骑驴的。当时在北京的帝国公馆里，他们有的被打败了，只有避风。如果官员还是这样，我们可以想象一下民间生活。当时的官员邹骥曾说:山东、河南、山西、陕西，人民都在挨饿，直到剥树皮、挖草根、簸稗为食，仍然有水旱灾害。而官员没有积蓄，也无法给予救济。老幼搬家，跳马路，为了生存出卖妻儿。人穷则富，徭役无穷，收藏无穷。根据陆的统计，明朝永乐年间是中国历史上浮雕最多的时期，邹骥在这里提到的北方地方显然是没有浮雕的地方。

这种情况在正统之后有所改变。当我们看到被撤职回到家乡成化的石喻姚寿的生活，那里到处都是粉红色的窗户、儿童奴隶、香茗、吹丝和竹宴，我们会深深地感到这些乡绅是社会奢侈的向导。但其实这只是当时上流社会富人生活的写照。

明末，奢靡之风自上而下，很快影响了整个社会，民俗奢靡之风成为一种普遍现象

纵观历史，我们都知道，第一个享受这种奢侈生活的人只能是官员和商人。但是风从上往下流，很快影响到整个社会。这时，人们不得不说，道德是节俭的，民俗是奢侈的。但这些说法多见于地方志，可见民俗正变得奢靡是常识。这无非是当地编年史家认为士绅、上层官员、富商大贾的奢侈是可以理解的，而民间的模仿则是社会风气由节俭走向奢侈的衰落。

翻开晚明的藏书、笔记或地方志，几乎随处可见争奢的社会风气的记述，描述社会风气由节俭到奢侈的变化。万历通州志二则；

洪(治)与郑(德)之间，尚有务实之势。士大夫常在家练衣布冠。也就是说，那些生来就有文学名的人，也穿着白袍绿鞋，在城市里行进。对于老百姓的家来说，是用杨昌阁和太仓天然布做的，物美价廉，老人用，所以他们的习俗是节俭而薄。当今社会的孩子说罗绮稀缺，要贵又好看的遥远的乌丝、、云、驼色，认为衣服裤子是纯的，衣服是做的，长裙宽领宽腰细褶，突变。到了数的时候，他们会去找没有衣服和文采的村民，所以村民窃笑，不上桌。到了所谓的杨昌阁，天然彩布，很长一段时间，它在城里并不流行，也没有人会伺候它。至于，莫莫贱货，更是戴着头巾，禁李，其仆优越，穷居负贩，聂云头在路上表演，脚跟后跟不过人不以为异。

以前便宜的葛藤和天然布料，因为没有市场而不再生产，这是典型的市场选择的结果。但是，中学时代的孩子争抢又贵又漂亮的衣服和裤袜，突然变了，数量也一样，就是追求时尚潮流的结果。今天所谓的追求时尚，其实是商家推销商品的行为。年轻人永远是潮流的追求者。明末，年轻人引领时尚潮流，影响整个社会。

这里说的通州是直隶南部通州，也就是今天的江苏省南通市，属于扬州地区。比起苏州、松航、杭州，还是逊色不少，但风俗早已如此。而且这种习俗并不仅限于南直隶、江浙一带。当时北方各地的风也越来越大，以前也很傲慢小气。以宴饮为虚心，以精致多彩为礼。流向市场，卖佣卒，有很多流苏帽子鞋子裙子裤子。酒，茶，异音新音，泊，沉浸，不震动。连娇声都充斥着民谣，外号都延伸到乞丐身上。

这些地方志中的记载，从宴席到服饰，从服饰到民歌，从上层到下层，从市场到农村，似乎是当时城乡社会的普遍现象。

奢靡之风破坏了嘉靖以前清廉的政治风气和贪欲，反过来刺激了社会风气，使之更加奢靡

关注晚明奢靡风气的学者，中国台湾的徐弘教授和林教授，首先指出嘉靖以后，社会风气日益衰落。衰竭盛行，消费增加，为人们提供了更多的就业机会，尤其是商品交换的增加，促进了商品经济的发展。奢靡的盛行影响了明末社会秩序的稳定，侵礼的盛行对传统的尊卑、老幼、低人一等的社会等级制度造成了极大的冲击。特别是奢靡之风，刺激人的欲望。为了满足自己的欲望，在嘉靖以前以贪污贿赂为手段破坏清廉的政治氛围，使贿赂成为一种普遍的做法，这并不奇怪，而贪婪反过来又刺激社会风气，使之更加铺张。既谈了奢靡风气对社会经济发展的刺激，又谈了奢靡风气对社会腐败的贡献。其实明末并没有富裕到可以享受奢侈的地步，只是当时的实际情况是先奢侈后富裕。

最近竞争很奢侈，民以食为天，而身为士大夫和医生的穷人也在锤打新鲜，享受群体牺牲，与富人争奢，无法关注细节。如果你提供服务，你会受到诱惑。屋里没有老幼，都是虚浮。老实憨厚的，尴尬一笑。最后盈利，填曲艺巷。货物是水和土地混合在一起的，它们是不同的。而侠客少年，与党重逢寒暄，感动百余，打了一场健康官司，独断专行。徐丽的门徒也是奢侈的，拿着日常用的食物，打算在城里做官。

明朝崇祯编著的《山东郓城志》这篇记述，将当时的奢争风气与社会生活中的私闯行为结合起来，讲的是当时的人争奢，却不肯承担自己的那份赋税和社会救助。所以我们可以看到，在明末奢靡的风气背后，并没有对商品生产条件下的旧观念产生真正的冲击，而只是突出了对金钱的崇拜和对享乐的追求，很难表现出对社会发展的促进作用。

尚川(作者是中国社会科学院历史研究所研究员)