[陇文化]【视点】书法审美漫谈

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唐杜甫《春夜喜雨》

王国维的人间词话

陶金圆明的饮酒

古诗《射江采芙蓉》

不断努力变得更强

培养一双欣赏的眼睛

欣赏书法是一件高雅的事情，能让人感到舒服和赏心悦目。一部好的书法作品不仅表现了书法家娴熟的书写技巧，还揭示了书法家的精神状态、情感和心态，表达了书法家的人格修养和思想感情。当面对一件漂亮的书法作品时，每个人都可以有自己的感受，但不是每个人都能进入它的源头。需要对其中的奥秘有独特的认识，这需要有共同的鉴赏意识和相关的文化基础素养，以及了解书法的历史和主要风格。我们应该能够区分作品中技术的纯度和高度，以及技术使用的熟练程度。我们还应该了解中国诗歌、文字、绘画、音乐和舞蹈的特点和关系，以便更好地理解它们所表达的意境。这是书法欣赏中感性体验和理性体验两个层面。

从根本上说，书法欣赏是主观的。即使是一个艺术修养很高的欣赏者，虽然他的审美判断可能更客观，但从个人审美体验的结果来看，仍然是主观的。欣赏者有不同的喜好是正常的，但喜好不是一种审美标准，也不能体现一种完全的欣赏。例如，巍峨的群山，流动的明秀，挺拔的松柏，婀娜的柳树，芬芳的牡丹，幽静的兰花，都是不同的美，但不能因为它们喜欢柳树，就说它们不好。所以，要欣赏书法，必须有一双欣赏艺术的眼睛和一种感知艺术的能力，这是审美的基础。

面对一件书法作品，首先让你眼前一亮，印象深刻的是什么？当然是书法作品的巨大作用，书法欣赏的方法和步骤要由远及近，由大及小。也就是说，先从远处看作品的整体效果，再从近处看局部，直到用上了笔的精妙之处。具体来说就是按构图、墨、构图、笔法的顺序。以上是书法欣赏的四大要素。唐代书法家欧阳询观察这座碑的故事很能说明问题。一天，欧阳询骑着马在乡下散步。他看见一座古老的纪念碑在他面前。他起初相信马，但当他经过纪念碑时，上面的文字让他眼前一亮。他立刻掉转马头，回到纪念碑前观察马很久。他仍然觉得自己不能仔细观察。他下马站在纪念碑前仔细看了看，然后坐下来慢慢看。累了就躺着看了三天三夜。正是碑上书法高超的艺术效果和精准的笔法细节吸引并感染了他。马上看，是远处整体大效果，而坐下来，是附近局部小细节。

书法欣赏有许多方面，包括广泛的内容，但主要是从虚拟和真实两个方面来把握。

虚的方面主要是基于精神层面，即作品传递的精神气质、风格、精神、神韵等因素。从观者的角度来看，要有艺术直觉的感知能力，丰富想象力，甚至与他人感同身受。实体方面是指有形可见的有形线条和文字，主要是物质层面，指书法作品的本体艺术层面和本体艺术语言的运用和熟练程度；书法作品是否扎实深刻，各种技法是否精炼运用流畅自如；书法作品中写的字的内容，用的是什么样的书体；所用载体的材料(墨水、纸张、丝绸等)。)，作品的形式和风格等。

一、书法艺术精神的审美层次。这在书法欣赏中非常重要。美丽的书法作品要真正进入欣赏者的内心并不容易。首先，他们要有艺术直觉和感知能力，就像用探测器测量某个信号一样，他们要能相互联系，产生共鸣。只有这样，我们才能真正受到艺术的影响，感受到艺术的魅力。中国书法是一门古老的艺术，具有鲜明的民族文化特征和传统传承。它最大的特点是文化与艺术的双重取向，也是唯一一种将图像与语言、文字相结合的艺术。这一取向深受我国哲学思想的影响。中国哲学深受儒释道的影响，书法的价值取向和精神实质也符合传统哲学。从众被认为是高格调，否则就是低格调。从某种意义上说，这是一个标准，因为它不是个人意志，而是长期融合总结出来的民族集体审美意识。宋代书法家黄庭坚曾说:学书，必须心中有德，广学圣贤哲人，书才有价值。如果说它的精神大宅里没有政治过程，那也只是老百姓的耳朵，保持笔墨不变，逃避少。这里所说的德、贤、哲，指的是中国传统哲学。因此，书法风格是书法欣赏的主要内容，精神、性格和气质是决定风格的主要因素。

二、书法作品的审美品质。这里指的是书法作品的实体和形式。面对一部真正的作品，你首先看到的是尺子的大小，横或竖的样式，书写的文字内容，书的风格。至于书法作品的载体材料，包括笔、墨、纸、丝、印、印泥等材料和器物也属于鉴赏范围。这些都可以给书法作品增添色彩。文风、章法是书法艺术的精髓，是欣赏的主体。本文主要考察其对规则和技法的运用熟练程度、技法表现的丰富性、处理困难的能力、是否有明确的传承体系并形成自己独特的艺术风格等。虽然书法具有文化和艺术的双重属性，但有些有话语权的人而不是书法家更倾向于重文化轻艺术，甚至有人排斥和鄙视技术因素。需要理解的是，书法创作如果没有完美的技巧和高超的技术保障，任何美好的祝愿和深刻的思想都是/谈。不经过艰苦努力和高超技艺创作的书法是伪艺术。

书法丰富的形式和风格，加上精湛的装裱技巧，可以使书法作品更加优美、优雅、和谐，可以说是书法的文化性、艺术性和实用性的完美结合，真的可以让欣赏者赏心悦目，叹为观止。