[陇文化]安君康花鸟画作品赏析

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在阅读安的花鸟画时，常常受到艺术家开放的思维、不拘一格的气质和循规蹈矩求变的主观意识的影响。作为一名职业画家，安在中国花鸟画中得到了“心与自然”说的真谛，“心为君之官，神出”。因此，他非常重视哲学思维中对审美对象的俯视和透视；“性，天也；多情者，性之质也”，是指个人气质和经历所造就的个人品味。康骏的作品是两者的结晶。从张耳的巨作到方形速写，艺术家们总是善于在时间与空、虚拟与真实、释放与接受的对立统一中寻求生活中各种关系的艺术呈现，从而在审美取向上占据了理论的制高点。巨大的牡丹“春花图”就是这种思维方式的具体体现。五颜六色的花头与优雅的花朵相得益彰，枝叶繁茂稀疏；老干部与新枝的有序穿插，山花之间的协调，笔墨与留白的互为补充，都体现了作者“聚天下一会儿”和“万川一胸”的思维高度。但这并不妨碍康骏不拘一格，潇洒飘逸，甚至有些不羁的性格也可以借助作品来宣泄。因此，我们将从他的《一种孤独》中读到。独立，不落俗套；我可以在《芬芳图》中感受到媚俗的排斥和遥远，在《秋光图》中揣摩到崇尚古、追求隐逸的“士”的性格，在《天香染衣》中一夜之间触摸到他野性审美对象的折射。可见潘天寿先生“心正画正”的说法和个人性格对作品魅力的影响总是相辅相成的。后者依靠前者升华作品的意境，而前者凭借后者使其艺术实践独树一帜，独领风骚，独领风骚，从而形成相对稳定的艺术风格。艺术发展的历史一再证明，个性是最重要的。而国画中所谓的“心”和“性”是内外的，并不是纵横书写的最终目的。总之，中国画是普世精神的载体，是人文情怀的承载，是生命审美力量的价值肯定。这也正是安的作品“上帝住在他的心里，野心是关键”的地方。性伟大而神圆滑，动之以思“妙”。一幅“多福”的图画向读者展示了优美的藤蔓缠绕、硕果累累的葫芦和酣畅淋漓的笔触。然而，正如一位西方批评家认为徐悲鸿的“马”不能被解读为马，而是力量的象征，在这里，枝叶和葫芦只是一个形象，具体背后隐藏的是艺术家对人类和谐生态、幸福和未来的向往。除此之外，在他的牡丹作品中，很少采取“侧枝探出”的趋势，而是采取“自下而上”的趋势。这种主色调很强的选择，至少让我们读出了作者的两种文化认知。一是作者笔墨的外化是艺术家“生命的运动与其在事物中实现的结构之间的和谐”，是对“一夜迎来白晓”的春天情怀的向往二是作者追求的是艺术实践与艺术评价、主体创作与客体欣赏、读者心灵与画家心灵的统一。因此，在他的形象选择中，他总是试图向读者传达一种“报纸和桃花开在同一个地方”的文化观和一种“天空晴朗，空鹤在云上，诗会引向蓝天”的哲学人生理念。

对于一个花鸟画家来说，这种“超现实”的表达是象征性的，非常难写。然而，值得称道的是，康军通过艰苦的探索和坚持不懈的实践实现了自己的理想表达。

艺术介绍

康军

安康军是陕西省永寿县人。CPPCC咸阳人、CPPCC永寿常委。中国对联协会会员、中央国家机关书法家协会会员、秘鲁书法家协会顾问、石桥书画院秘鲁创作院顾问、比利时世界文化艺术交流中心顾问、国奥杯全国书画摄影大赛决赛评委、顾问。职业画家和油漆工。

书法以草见长，国画以花鸟为主，包括山水、人物。牡丹和兰草在西方艺术界特别有名，有“关中牡丹”和“墨兰大师”的美誉。作品多流传于日本、美国、新西兰、韩国等国家，部分作品被全国人大会议中心、香港浸会大学、张定美术馆等机构收藏。

6月14日，宝兰高铁(兰州局段)将迎来地图上的真正行车，12组44对列车将以250 km/h的速度行驶在兰州西至东岔的上下行线上。这次按图开车，是一次全面的“体检”和“预演”后才开业的操作。