[陇文化]遥远的绝响

本篇文章1952字，读完约5分钟

去年炎热的夏季，金秋将至，有幸见到了向往已久的姑苏市。我和苏州，枕江而居的长水巷、曲径通幽的园林，就是著名的寒山寺，让我的心怦怦直跳，在思考的梦里遇见千百次。没有！与其说是寒山寺让我着迷。不如说张继，唐朝的不眠之钟，几千年前频频呼唤我。远处的钟声来自一千多年历史和无尽岁月的长河。

月亮落了乌鸦，啼叫着寒冷，睡在枫树上和河边的钓鱼线上。

苏州城外的孤寒山寺，半夜钟声传到客船上。

寒山寺位于苏州西麓门外冯世立桥的西南面，东西朝向古运河。旧官道现在是江苏省苏州市金旅区乔峰镇。寒山寺建于梁武帝田健时期(公元502-509年)，名为妙立明塔院。它也被称为乔峰寺，因为它靠近乔峰。唐贞观年间，寒山和谢德两个和尚，到这座寺庙修行，也叫寒山寺。世界上有许多著名的寺庙，但这些寺庙是通过诗歌传播的，这使得寒山寺在国内外都很有名。如果寒山寺有灵，应该感谢唐朝的张继，感谢他几千年前的锦绣心和手中的彩笔。

站在乔峰的桥头，青瓦黄壁的寒山寺坐落在绿树之中，庭院里有松树和柏树。主要建筑有大雄宝殿、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼。夏风桥离小巷的西侧不远。寒山寺矗立在山门前，像一道屏障，朝西临河，上面有脊檐，饰有幽龙。黄墙上嵌有三面青石，刻有“寒山寺”字样，为清代陶瑞轩和江南勤学金石大师周蓉所题，用铁钩和银钩相扣。先见其名后见其庙，此墙为寒山寺第一景点。山门前人山人海，游客蜂拥拍照留念。是来这里参观的。可能很难知道。我这一代俗人脱不了俗，在拥挤的门前寻找最佳的角度，在这里拍照，可以算是与寒山寺千年之后的诗情画意！

寺内古迹众多，有明代枫桥附近一宿泊的石刻，清代著名学者所写枫桥附近一宿泊的石碑，康有为等人的现代诗石刻；有冷山，有石雕。最值得一看的是钟楼。钟楼位于藏经楼的南面，是一个六边形的亭子，六面有窗户，有美丽的阳台和明亮的形状。它以“午夜钟声”命名。相传原钟在日本失传，但现在的钟是日本人在1906年铸造的。在钟楼外面，有一块巨大的石头，上面刻着“听钟石”。佛说:“闻钟，烦恼，智长，菩提生。”现在的人每年过年都会去寒山寺听钟声，以此来摒弃烦恼和烦恼。我站在钟楼外面，看着织女这样的游客，看着忙着收香钱的和尚。不由得想了几千年，感慨万千！如今，对金钱来说繁忙而陈腐的文化风景是那些名利双收的游客。多少人能懂千年钟声，多少人能懂张的诗！

张继，湖北襄阳人，天宝十二年第一秀才，其诗名比当时更为重要。全唐诗五十余首。都说“枫桥夜泊”是安史之乱，也不是第一个过苏州的。他的家人为他的国家担忧，他也感受到了，留下了这首千古传诵的美妙诗篇。在张继之后，历代有许多名家写乔峰和寒山寺的诗，有四十多首，但没有一首是上乘的。可以说有小的相似，有大的不同，后来都没能赶上。据说欧阳修读诗后觉得张继不是一个诚实的学者。他说:“句子更好，现在不是打铃的时候。”后来南宋诗人叶梦德澄清说:“盖公没去过吴中。今天吴中山寺居然半夜打铃。”其实半夜打铃不重要。重要的是，这位一千多年前第一次因为摔倒而孤独的学者，在枫桥停泊的时候，吹来了秋风，寒冷而绝望。在这个孤独的夜晚，一个钟声突然穿过云层，穿过水面。不，也许钟声早已在孤独的才子心中咆哮，随着禅的开悟，瞬间凝聚成永恒的声音。

张即之的诗之所以能传唱千古，不仅仅是因为诗中有画面:月落，霜满苍穹，江风渔火。这三个密切相关的场景，描写了江南水乡秋夜的孤独与寒冷；而且诗中还有声音:黑乌鸦和午夜钟声，揭示了深沉而寒冷的夜晚。“午夜钟声”似乎呼应着历史的回声，渗透着宗教的情怀；更重要的是，诗中有思想:“为睡觉发愁”，要面对国家的损失，要面对失去第一名的挫败感和野心。在这种“担心”中，既有个人的“小担心”，也有作为知识分子的“大担心”，是对国家和人民的担心。在战争中，他们漂泊到世界的尽头，对国家损失的担忧涌上心头。这一次“愁”字是什么，全诗营造了一种个性化、普世化的艺术情境，于是几千年来，拨动着众生的心弦，产生了永远的共鸣。

站在寒山寺前，无意回望历史，反思现实。逝者如斯夫。今天的寒山寺不再是张继描述的寒山寺了。“白云悠悠去，青枫浦上多愁。今晚谁去划船，谁就会错过明月楼”。试想，从古至今，有多少人能事业有成，文章不朽？如果李白拜翰林升天，如果杜甫献三大礼后一次升天，他们后期的作品怎么会跌入惊涛骇浪、风雨飘摇，让诗哭鬼神！对于一个民族来说，值得崇拜的不是国王、王子、高官，而是世代兴盛的文化，照亮数百代的文学明星。一千年后，与张继同时代的皇帝、王子、权贵、大亨和富商去了哪里？一片黄土，野草青烟，埋在历史的旧迹里，而张继的诗却久久留在天地里。“月落，总是千年风霜，海浪声依旧，不见当初的夜。”是的，我不能也不需要知道张继当时在想什么，但是他的不朽诗篇已经在古典编钟和现代歌曲中代代相传。