[陇文化]【百花】王家达：敦煌、黄河的深情书写

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□杨光祖

王家达是中国西部著名作家。他的代表作《清陵黄河水》、《敦煌爱情》、《莫高窟所谓作家与精灵》为他赢得了全国声誉，先后获得鲁迅文学奖和徐迟报告文学文学奖。他低调，不张扬，隐居，不喜欢交际。孙犁建议作家们抛弃文坛，面向文学。王家达先生可以说是他干的。

王家达的报告文学《敦煌的爱》已享誉全球，并被翻译成日文、英文、法文和韩文。2012年，王嘉达创作的报告文学《莫高窟的精灵:一千年敦煌梦》，荣获中宣部第十二届“五一工程”文艺图书奖。是甘肃版的书从2001年开始再次获得这个荣誉。2014年被国家新闻出版广电总局选中，向全国青少年推荐100种优秀图书。

王家达的创作一般分为三个阶段。前期以短篇小说《青岭黄河水》为代表，文笔清淡，文笔优美，描写人性之美，令人陶醉。中期以报告文学《敦煌的爱》为主，开始介入社会，敢于撕开人性的阴暗面。后期的小说《所谓作家》作为代表，具有“文人”式的风格，充满了笑语、痛斥、幽默、讽刺，文笔更加老练，思想也越来越深刻。

清陵黄河水优美的风格和纯净的描写，让人相信它产生于80年代初。小说讴歌了黄河椽亲人和嘎奶奶的故事，描述了他们的悲惨遭遇。小说在当代出版后，反响不错。今天再读一遍，还是有很强的艺术魅力的。

除了小说，王家达在报告文学方面也取得了突出的成就。中篇报告文学《世界第一鼓》获1995年中国报告文学奖。1996年《敦煌的爱》在当代出版后，人民文学出版社立即出版专著，并于1997年获得首届鲁迅文学奖，2002年获得首届徐迟报告文学奖。《敦煌的爱情》不仅描写了敦煌和知识分子的故事，还着重描写了知识分子的悲惨命运和不公平待遇。雷达说:描写了一群艺术上的烈士，精神上的民族精神。他们为敦煌付出了鲜血和生命，社会却没有给他们公平的待遇。在这部作品中，王嘉达巧妙地将诗歌和散文的元素渗透到报告文学中，完成了一篇诗意的报告，从而在文体上取得了巨大的成就。

在我看来，清陵黄河水的民间视角和敦煌爱情的批判情结也是小说《所谓作家》的人文价值和叙事价值。王家达对下层阶级的热爱，对优秀知识分子的敬仰，对不公平制度的批判，都表现出一个作家少有的良知。在他的创作过程中，所谓的作家是必然的，不可避免的。《所谓作家》，人民文学出版社出版，著名文学评论家李建军主编，全文41万字。它描述了80年代发生在西部古城(原型是今天的兰州)的一个爆笑故事，描述了一群作家和官员在边城丰富而刺激的生活。小说爽朗生动，扣人心弦，发人深省。特别感动的是作家的良心。对人民的爱，对贪官污吏的批判，对所谓人格低下的作家的蔑视，对几个血腥作家的深刻描写，对充斥小说的作家的批判视角，是这部小说最成功的地方。小说中农妇田贞这一简单的意象，充满了田园气息，是一种象征，是人类无污染的灵魂，是拯救城市颓废的良药。《所谓作家》确实是一部血淋淋的小说，描写了这个浮躁喧嚣的时代的现实文坛乃至社会。

刘知几说，写历史需要历史人才，需要史学和历史知识，非常重视历史胆识。一个真正的作家还必须具备这三个要素。没有才华当然不是作家，只有才华不是好作家。对一个作家来说，知道勇敢更重要，因为勇敢是人类良知的象征。王嘉大作为一个作家的优秀不仅仅在于他的文采，更在于他的勇气。批评家何希来曾写道:知识分子作为一个阶级，是一个民族思维的一部分，体现着一个民族的理性和智慧。

20世纪50年代末王嘉达上大学时，在《人民文学》发表短篇小说，揭示了当时的文坛。从此，他在艺术探索的道路上取得了长足的进步，从未懈怠，不再阅读和研究世界名著。王家达的语言优美抒情。那种带有田野气息的纯净语言，那种像溪流一样流动的语言，可能真的是一种天赋。就语言而言，王家达是一个天真无邪的精神作家。他的语言是山与山之间的溪流，是一种诗意的语言。

从《清陵黄河水》到《敦煌之恋》再到《所谓作家》，我们可以看到一个优秀作家的人生轨迹，而这个轨迹的核心并没有改变，那就是宣扬人性的善，声讨罪恶。

王家达:1939年生于甘肃兰州。1965年毕业于兰州大学中文系。曾任甘肃文艺与天妃编辑部编辑、甘肃文艺学院专业作家、甘肃省文联副主席、甘肃省作协主席。甘肃省政协常委、八届全国人大代表、中国报告文学学会常务理事、中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员。他于1957年开始出版自己的作品。1988年加入中国作家协会。文学创作的第一层次。他是小说《铁流西进》、小说集《清陵黄河水》、《云草》等的作者。长篇报告文学《敦煌的爱》于2002年获得首届鲁迅文学奖和首届徐迟报告文学奖。中篇报告文学《世界第一鼓》获1995年中国报告文学奖。