[陇文化]【陇原记忆】崆峒笑谈丢丑“丢进”大剧院

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崆峒哈哈大笑，纵身投入大剧院

在现场大笑

章子怡

——西部商报:黄河两岸，渭水以南，自古以来就流传着各种形式的民间戏曲，历史故事层出不穷，才子佳人唱不完，那些从尘埃和烟雾中飞来的人物，滋养着一代又一代的观众。在辽阔的黄土高原东北部和古丝绸之路上的重要城镇平凉，有一种相当奇特的民间戏剧，叫做“崆峒笑”。顾名思义，笑也是有趣和可耻的。

一:民间奇葩来自明清

今年3月，崆峒笑被正式列为甘肃省第三批省级非物质文化遗产。

2006年，崆峒笑成为市级非物质文化保护项目。在2009年第四届中国遗产日，崆峒嘲笑了平凉专场演出的五部戏剧《喧哗的主人》、《两家人打架》、《打草鞋》，它们讽刺、戏谑、调侃、生动、夸张，引起了观众的热烈掌声。后来民间艺人演出了《王婆骂鸡》《赶驴》《说唱聊天》等。，形式活泼，幽默通俗，乡土气息浓厚，表现力和感染力强，赢得了观众的极大赞赏。

纵观近年来的文坛，大致有几种以笑为主体逗观众开心的表现形式。郭德纲在北京的相声称霸京津，现在已经成为相声的领军人物；周立波的海派青口已经成为上海本土文化的代表。周立波凌乱的头发和一尘不染的西装已经成为公众的象征性记忆；随着赵本山本山兵团的强势崛起，东北二人转也是国内流行的喜剧形式。无论走到哪里，都能听到欢快的唢呐锣鼓声。

然而这部鲜为人知的地方戏《崆峒笑语》，其实在短时间内就发光了。观众很欣赏，媒体也很欣赏，戏剧研究者是个宝。崆峒笑语，这首以道教圣地崆峒山命名的地方歌曲有什么魔力？

崆峒笑又称笑摊或笑坛，俗称“干传或辱传”。它是一种民间戏剧，擅长娱乐，注重说话和表演。芝有一个水上音乐平台。郡北，郡中人可戏水，宋太守王素鉴观此台。从孟渊的《东京梦录》可以看出，民间戏曲活动十分兴盛，有假扮鬼神、说卜、假扮书生、学老乡等各种名目。

据史书记载，崆峒戏谑形成于宋元，成熟于明清，盛行于清末民初。主要分布在平凉市崆峒区北部塬区的曹锋、杨庄、白庙、香莲，四川地区的崆峒、白水、华硕。明清时期，戏谑规模较大，其表演遍及平凉城乡。从1550年到1627年，阿明王朝散曲作家、著名政治家赵南星在他的《笑谈颂铭》中写道:书上所写，眼前所见，不乏可笑之人，人间流传的戏谑是其影子。由此可见，《崆峒笑谈》类似于宋代的八卦和学乡谈，但发展更为完备。受平凉流传的小曲剧的影响，它从注重说话演变为一种唱唱结合的戏曲形式。

大部分剧都是以平实说话为主，咏叹调为辅。大部分表演都是以小丑为主，包括官方丑、小丑和老丑、媒体丹、姚丹和小众肖丹。当地各个年龄段的民间艺人长期以来相互交流，相互学习。他们在保留地方语言和民歌特色的基础上，吸收了西北地区的秦腔、米虎戏和龙驹戏的戏曲风格，形成了一种特殊的民间戏曲曲调。表演者用当地方言演唱，并加入了许多生活中的俗语和各种段落。这种表演具有鲜明的地域特色和强烈的口头意识，给观众带来了强烈的地域归属感和方言圈的文化认同感。