[陇文化]＂戊戌六君子＂刘光第：家境贫寒 母亲卖屋送其读书

戊戌变法是中国近代史上重要的一页。为此牺牲的六君子，四川有两个:刘光迪和杨锐。在一般的历史书上，我们往往只看到他们的名字，而没有描述人和事，有时我们会模糊地谈论他们。外人很少知道刘光迪先生在四川南部富顺县老家的土地上休息了115年。1991年，刘光迪墓被宣布为四川省文物保护单位。

值此王先生逝世115周年之际，重温一代先生背后的一些史实和轶事，仍然是及时的。

咸丰九年(1859年)五月十二日，刘光迪生于富顺县赵华镇西街。他在一个贫穷的家庭长大，做饭的柴火必须由隔壁的木匠给。父亲去世后，他的母亲刘咬紧牙关，卖掉了唯一的破房子，送她去读书，没有衣食。

刘光迪非常渴望努力学习。夏天雷雨夜放学回家，没有灯具，只能在闪电闪过的瞬间，在淹到脚踝的水里往前跳。虽然湿透了，但是用油纸包着的书还是紧紧地贴在胸前。20岁时，他在孙山参加了第一次考试，第二年参加了县考。因为他小时候曾经当过理发师，被镇上姓廖的包保告诉，说让他考是侮辱斯文。好在当时的县官陈希裕[ch ng]还是有点伯乐精神的，他指示:每种情况都有控制，法律法规没有禁止，不讨论就回去。这次刘光迪一鸣惊人，获得全县第一。之后就读于成都锦江学院，23岁为举人，24岁为学者，被授予广西刑侦局局长。

刘光迪担任京官15年。除了在北京服役，他闭门读书，埋头读书。他没有和当时的名流显贵一起去。他去国大党听康有为、梁启超的演讲，但平时没有更多的交往，在改进方法和步骤上与康梁不同。有没有可能判断刘光迪没有新旧观点，脱离了激烈的政治斗争？

事实上，早在光绪二十年(1894)，康有为在公共汽车上写作的第一年，刘光迪就写了《陈篇》，具有重要的史料价值。他慷慨陈词，抨击时弊，主张改革。在这四个具体意见中，他提出了许多与后来的百日改革措施相同的明确主张，如严格的奖惩、对自己颁布诏令、大军备等。在陈的文章中，刘光迪是见义勇为、见多识广的，一针见血地指出，从古至今，政事多，政绩少，权逐利，但却是一个特殊的人物，锋芒毕露，直指顽固派慈禧的总后台。那他的上司，刑部的朝廷大员，一看就吓得魂不附体，不敢代他出战，还训斥刘光迪太嚣张，威胁他要有新的进步，送去军事站；或者疏远两家，当场。

刘光迪的改革进步思想引起了一些亲近人士的不安。一直尊敬他的家乡第一任老师曾虎臣分析了后党势力根深蒂固，新派成员良莠不齐的情况，力劝他明哲保身。刘光迪在家里踱来踱去，思索着，常常对自己说:“曾老师说要看时代，但我还是觉得要看时代。”。只要你应该，成功或失败而忽略，成功后再等。

正是因为刘光迪的怨念，才让他在思想中念念不忘这个词。光绪二十四年(1898年，即戊戌变法)，7月19日，光绪皇帝召见刘光帝询问(倾向改革的湖南巡抚陈宝珍推荐)时，颇为详直，力劝其老有所危，为外患所迫。第二天，他获得了四次大清封号，并被任命为军机行走在张静(所谓的小军机)参加新政。他与谭嗣同、徐琳、杨锐等一起，在应对大开道后，审阅了大量时事书籍，并代表光绪起草了各种改革法令。

刘光迪的性格很难得，就像谭嗣同说的:一个人带着远大的理想独行的人，很少和别人比。对此，连他的政敌都不得不承认。

刘光迪入京后，生活清正廉明。他去刑部上班，别人都是大骡子，他却把车换成了台阶。进入军部时，按照大清官场的惯例，各省藩属部门要向新任大臣进贡，不要进贡三五百两银子，但刘光迪声称拒绝收礼。与此同时，他没有给那些像往常一样想进贡的宫廷侍从钱。一时间，引得京城官场议论纷纷，有人说他卖货，有人说他矫情，刘光迪对此嗤之以鼻。当时军机录世铎太子庆生，民众争相膜拜，刘光迪闭门不出；军事部长鲁愚被提升为礼部部长。大家都去祝贺朝鲜，他还是没去。他气愤地说:“时事难。我们有时间到处跑去奉承权贵吗？”

刘光迪很严格，穷，很享受。他烟酒不瘾，唯一的爱好就是逛琉璃厂的书店。他还在家里锄菜，种葫芦、豇豆、韭菜、大葱和川菜葫芦。当官后回国，航行到三峡。他还卷起裤子帮追踪者拉船。他的妻子张运宪已经在北京生活了11年，从来没有出去和京官的家人交往过。她整天在家做饭、淀粉、缝纫和扫地。刘光迪的弟弟，刘(后村)，有点不务正业和懒惰。他有一次去北京和哥哥一起做官享受，但是每天除了一顿穷饭，什么都没学到。他带着一两个朋友来了。他只卖酒，煮芋头小麦，被催攻书。

要深入了解刘光迪，就要认真读他的诗。

刘光迪擅长苦吟，作品丰富。后来又印刷发行了《解百堂诗集》、《中生斋诗集》，远未收藏。梁启超、、宋、、、沈、等。，都高度赞扬他的诗歌和书法，并一致认为时间是稀有而耐手的。

刘光迪的诗，应该有人专门研究，广泛阅读，谁会被它深深打动:

圆明园冒出的烟让他喊出天下风云难治；中法海战的炮火让他在梦中丧妻，飞往海南；探亲归家，坐在空旷的夜色里，悠悠的风吹着月亮，川南的夜色令人神往，但一想到外敌入侵，他马上就叹了口气；出国旅游，回到福建武平县，开心的时候感觉很亲切。难过的时候突然想起来，大海和边界都被新切断了。我难过的时候，并不觉得我的眼泪里充满了对国家和人民的担忧，我努力的志向写在纸上，我可以伸出手来！

刘光迪非常同情劳动人民的悲惨境遇，这在他的诗歌中随处可见，其中最引人注目的是《城南行》和《好酒游》中的两个五字。《城南之旅》借用了北京立交桥拐角处的场景，描绘群臣带着色彩飞走，在马蹄声下以迅雷不及掩耳之势转弯，但路上有挨打的人，可以抵得上蚂蚁的性命。

正是因为刘光迪以国家和人民为重，是个认真的人，立志改革，所以当慈禧为首的顽固派疯狂反击时，他才能够大义凛然，宁死不屈。这个铁一般的事实，血的见证，终于展现了他高贵的晚节。

光绪二十四年(1898年，戊戌变法)，八月初六，慈禧囚禁光绪，停止新政，重新听政，疯狂寻找维新派。第九天拂晓，刘夫人在造绳胡同刘光迪家的厨房里做饭，几十个士兵翻墙把还穿着白布汗衫的刘光迪抓到囚车里。

刘光迪入狱后，他和谭嗣同被关在一个房间里，心平气和地谈话，照常读书。八月十三日，同谭嗣同、、杨锐、、康、一起，从监狱西门提上来。刘光迪在劳改部门呆了很长时间。知道自己要从西门被处死，来到监狱，然后要求监管人坚决:国家法律是什么？！当刚毅命令他跪下听令时，他昂着头抗议。皂役上前使劲拉，他还是不跪。当刘光迪被带到西城接受惩罚时，他像往常一样傲慢而坚决。行刑后，血涌出空·张羽，尸体直立，没有仆人。观者惊叹不已，焚香膜拜，说刘军长生不老。

刘光迪被害时才39岁。

刘光迪被杀后，在战友朋友的支持下，他决定将灵柩运回家乡安葬。9月中旬从北京出发，从天津海道到上海，转江船，上长江，在汉口换成三舱高桅大木船，渡三峡，入四川。白帆鼓起，悲伤的歌声搅动着河岸。人们成群结队地追逐，码头上焚香祭祀江瑶。我进四川的时候已经快年底了。天气又冷又冷，但沿路的追踪者听说是刘的灵柩船，就都搭好了，一路上帮着拉，一个子儿也没拿就换了滩。三根纤维绳上有200多人，拉着船像箭一样。

船到泸州，入沱江，赵华镇已准备开航。腊月初八中午，船到了镇东沙湾。此刻，大炮响了九次，鞭炮秘密燃放，家家户户都在哭泣，每个人都举着香戴孝。老队员们慢慢地用两块白布拉着棺材，在镇上绕了一周，把家乡人民心目中的英雄们迎到龙潭堂、龙兴寺、镇保家的办公室。

在为期三天的追悼会上，灵堂彻夜灯火通明，富顺县、自流井、容县、泸州、宜宾、成都、重庆等地的人们聚集在这里悼念。第十天晚上，全镇举行了公开祭祀。学者蓝瑞图背诵文天祥的《宋正琦》，然后宣读公祭:“天道者，忠义之罪何在？”摧毁我的哲学家，让国家变得更好。我哀悼我的人民的思想，但我不知道我的委屈。汉唐污秽，民族不好。沟壑可以填，但是白边已经没了。生活坚强，为人正直。生而为英，死而为合。四表映光，功德长存！

面对统治者还在流血的屠刀，川南一个偏僻小镇的人民能够奋起反抗，自发组织如此盛大的悼念活动，喊出自己的爱恨情仇，真是四川近代史上的史诗壮举。

1981年春，作者请赵朴初先生为刘光迪墓题词重修。当时朴槿惠因病住院。为了不打扰他，提前准备了一份草稿给老人参考，最后一行是赵朴初的提问。朴老已经答应了，开始写书，但是碑文上加了一句尊敬的话，写的是赵朴初的尊敬。一句尊敬的话，表达了老一辈人对戊戌烈士的敬仰和对历史的尊重，也给了我们年轻一代很大的启示和指导。吴淞桥