[陇文化]百花：佐瑞姑娘

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"左瑞敏九开脑路，九开力宣传胡."这是我家乡藏族妇女跳“乐乐舞”时的第一句中文歌词。大多数生活在白龙江中上游的藏族人，每当有节日或其他祭祀活动时，必然会跳这种舞。这是一种农村妇女表演的民间集体圈舞，藏语叫“左瑞西”。这个佐里舞和两边的白龙江、青山一起在这里延续了几千年。从小就看惯了这个佐里，听着它的曲调，对它情有独钟。虽然离开了几十年，但每每想起家乡的民俗风情，第一次读到这首佐里舞和伴随的咏叹调。

今年农历新年恰逢藏历新年。农历正月初二是藏历的第一天。我很早就有了离开喧嚣的城市，去乡村山谷寻找梦想的想法。即将到来的节日，我一头扎进了白龙江边我出生长大的山村。我和村上的老人聊过男人的行军，女人和佐里跳舞。我问他们今年春节会不会像往常一样和佐里跳舞。他们的回答让我很惊讶。他们说，这些年大部分时间，年轻女性都急着要出去工作。他们都穿汉服。跳的时候佐里需要梳头，戴头饰，穿藏服。大家都嫌麻烦跳起来。我说我是带着当地的风俗和山里的佐里回来过春节的，但是看到佐里跳我很失望。大家看到了我真诚的期待，有人建议可以组织一个小型的Zori舞蹈队，让我冷静了很多。

经过村民的努力，五子年的左瑞舞如期在正月十六举行。在一个小场地上，大约有三五十个女人围着佐里舞圈。大部分是年轻女性，穿着绿色的当地藏族服饰，与草原上的藏族女性完全不同。他们围成一个圈，开始半唱半跳。开篇的话还是那句话:“左瑞敏九开奈道，敏九开力促胡”。很久以前就隐约知道歌词是关于一个已婚女孩的，具体的事情不太清楚。看他们跳舞的时候，我问旁边一个长辈歌词的意思。他的解释实际上产生了一个精彩而宏大的历史故事。早在唐代，白龙江流域就是吐蕃的领土，而岷县，也就是周敏，是唐朝的管辖范围。两者都属于边境地区，长期以来一直有冲突。为了永远讲和，双方决定通过婚姻来讲和。周敏的一位大政府官员提议娶白龙江的公主作为他的儿媳。所以第一个人决定把他高贵美丽的女孩佐里嫁给周敏。从小在家乡长大的佐里，无法想象离开自己的老乡姐妹伙伴，在一个陌生的世界里度过一生。她哭个不停，但在风云变幻的时代，一个小女人无论如何也抵挡不住强大的时代。婚礼当天，陪她玩的大姑娘们，打扮得如花似玉，来给我送行。为了让佐里的姑娘心情愉快地结婚，人们围着佐里跳舞，佐里的舞蹈代代相传。姑娘们手牵着手，围成一个圆圆的月亮，一半由佐里牵着，一半由另一个姑娘牵着，开始唱着，跳着。名为佐里的女孩告诉她“佐里民宿开脑路”，告诉她将要面对的境界，对方立即与“民宿凯丽”对接，宣传胡，唱出了朋友与佐里女孩之间的友情和亲情。“佐里民宿开脑路”的意思是“佐里我从此将一个人住在周敏市”；“闵九凯提拔胡”的意思是“你在不开心，我们等你回来”。为了阻止佐里陷入分离的悲哀，姐妹俩一次又一次的唱跳，不断的改歌词。这种歌舞已经持续了一千多年，而佐里舞也从此开始。

与我小时候看到的相比，今天的佐里舞有相似之处，也有不同之处。同样是人的舞蹈动作和伴奏曲调，不同的是服装和伴奏歌词的质感和色彩。佐里姑娘结婚时，白龙江两岸密林密布，处处郁郁葱葱，沟壑山川，流水潺潺，气候温和湿润，少女们个个水色耀眼。此外，当人们整齐地佩戴配饰时，佐里女孩和她的朋友们被包围了，他们分不清谁是谁。这件衣服一直延续到我小时候。如今，女孩的头饰、耳环、衣领扣和胸垫仍然保留着以前的传统，都是用珊瑚和银制成的，大部分都是代代相传的。头上的头巾，长长的辫子，身上的衣服裤子，脚上的皮带靴子，依然是传统的款式，但是用料和颜色都挺时尚的，还有点时代气息，让女孩子看起来像一群蝴蝶。

随着佐里舞圈的反复摇摆，女孩们唱起了许多新词，包括赞美家乡的山川，赞美民族英雄，表达纯洁的爱，感谢父母的恩情...虽然今天的佐里舞圈不大，但姑娘们激情起舞，一直持续到日落。

当年，虽然佐里姑娘去了周敏，但她离开了体现白龙江中上游藏族风情的民间艺术形式佐里，成为这片土地上藏族文化的象征，铭刻在人们的心中，渗透到人们的生活中。这是一笔永远不会失去的财富。

今天，在我的家乡，没有一个人不知道“佐里”。没有不会跳《佐里》的女人。可以说“佐里”在院子里，在火炉上，在田野里，在河边，在森林里，在山上，在泉水边。佐里是你，佐里是她，佐里是每一个女孩。

热闹的节日很快就要结束了，我面前的这些佐里女孩也很快就要去不同的地方工作了。所以在新疆的棉田里，在海南的椰岛上，在京都的院子里，都有佐里姑娘，只是她们的打扮入乡随俗了。来年雪花纷飞的时候，他们会一个个从五湖四海飘回老家，重新穿上藏服，和佐里一起跳起来，梦见佐里姑娘。