[陇文化]崆峒山诗词赏析 (下)

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的确，这首诗的影响可谓无远弗届，几乎所有的读者都知道，民间口语中也经常能听到。看过《水浒传》的人都会记得出处，就是第三十六回，混龙，在揭阳岭李开的人馍馍店里，发现宋江唱的四首诗:

报仇难避，机会也远。

找不到落脚的地方，也就不用努力了。

现在问题出来了。这两首诗哪一首在前，哪一首在后，是谁首创并借用的？不过研究这个问题也不是太难，时间的问题就解决了。

再说说宋代道士夏丁原，云峰三人，西城真人。浙江永嘉人。有两本书和12首诗。可惜出生日期不详。但是《水浒传》的完成时间是确定的，也就是元末明初，也就是说大约一百年前。因此，和罗贯中在创作《水浒传》时对夏诗的借鉴和改造是毋庸置疑的。

这首诗是在我的《平凉诗》一书中的书摊上找到的。如果没有从崆峒到胡翔的千里之行，没有读万卷书的两个前提条件，即“读万卷诗书变傻”，就不会有“不劳而获”的结果。前者是成本，后者是结果。一个极其困难，一个极其容易；困难中容易，困难后容易。一个是偶然，一个是必然；一个是准备，一个是领悟；寻求是准备，获得是感受。

从诗文来看，夏丁原有可能在崆峒山修行，但至今没有文字记载，这是另一个历史悬案。解开的那天，不知道是哪一年？

第七，最绿的崆峒山诗是哪首？

崆峒山之所以有“北美南美”之美，首先是石险有北美之气，其次是草木有南美之色。换句话说，没有绿色，就没有崆峒。对此，每一首古代崆峒诗都有提及，但都只是正面称赞，或谈山谈树，或夸景说树，意境浅薄。只有萧华将军的诗，讲的是树中绿化，树中环保。标题为“王源崆峒”，引用如下:

爬到很远的地方，铺开灿烂的风景聚在一起。

风景并不完美，绿色之间有荒山。

崆峒独何晴？当青千山。

能一寸一寸赢，农业过关。

39岁的肖华将军是中国最年轻的将军。江西兴国人，他的《长征组曲》在国内外都唱得很好。这首《王源》是他任兰州军区政委来平凉视察崆峒山时写的。他的眼神和常人不一样，从青山看到了千山的荒。这是为什么？这也是一个悬在人们心头的谜。将军给我们留下了答案，但他只是增加了他能赢得一英寸绿色的希望。他进一步指出，如果实现了绿化，农业就过关了。这绝不是诗人的夸张，而是有科学依据的，即通过植树种草改变环境，涵养水源，农业可以达到一个新的水平。

笔者也对为什么世人对“崆峒独青”视而不见的问题进行了一些调查。结论是崆峒山的树木大部分属于天然林，但也不乏人工种植，即天然林也有人工保护的功劳，否则，早已成为和其他荒山一样的不毛之地。而且几乎所有最大最古老的名老树都是人工种植的。比如郊的两株普松，台湾会馆前的孔雀柏树(紫果云杉)等。当然，功劳首先要归功于山里的和尚和当地人。

萧华将军还写过一首诗《劝爱树》，诗前有序:“邓孔通听说古松被伐数百年，十分惋惜。也感觉甘肃一些地方的山林受损严重，气候变了，降雨量减少了。群众深感忧虑。因为这首诗，我把我的忠告送给爱树。”诗歌说:

在散漫的树荫下小憩，看云说爱树。

峰翠云滴雨，清水出石溪。

山川因树而美，林揭示了这一点。

劝惜云，小心搬斧。

这是一首押韵暧昧的诗。读起来不容易，但是很科学，很有逻辑，很有艺术性，有一颗燃烧的心。看完之后，让人感到兴奋。的确，只要牢记将军的话，就像崆峒山的和尚道士一样，我们的子孙后代会坚持十几二十年甚至几代人，种树而不是砍树。我相信甘肃的荒山会像崆峒山一样，绿树成荫，四季常青。

第八，你对以崆峒山为友的诗歌了解多少？

天、地、人合一，山川视为挚友，是中国古代人特有的人生哲学。孔子云:“仁者乐山，智者享水。”也就是说，以山水为知己也是儒家经典之一。回顾现代文明对自然环境的负面影响，进一步证明了中国古代文明的伟大和进步。所以以山水为闺中密友的诗词自古就有，比如陶渊明的《自然爱山》，李白的《看别人看不腻，只有敬亭山》。

诚然，在崆峒山的诗歌中，有不少反映崆峒山是挚友的诗歌。以下是七位作者的著名诗篇:

一、邓空通的感悟。如张清·伯奎写道:

“泰华平公然吃亏，

所有的山都是平等的。

灰尘没有减少，

你到处都知道你的名字。"

第一句话是华山危险但没有崆峒山高。的确，从海拔来说，五岳没有崆峒山高(泰山1524米，华山1997米，嵩山1440米)。恒山2017米，恒山1290米)，崆峒山2123米。关键在于最后两句。无论一年到头多忙多累，我都不会忘记去爬崆峒山。就连崆峒山的山鬼(山神)也写下了我们的名字。

二是请崆峒举杯。比如赵明斌的诗:“月下，独斟一杯，自吟自和。白云满地流，卧着我青苔。”还有一首著名的余音写的诗:“当你躺得很高的时候，你想醒来，推开窗户和枕头去听泉水的声音。起来感觉诗都亮了，五斗峰正月也亮了。”。你看，两位诗人都是当官的，却常常把崆峒山当闺蜜。他们与山同饮，与石同眠，却不是最好的朋友。他们怎么会这样？

第三，终身致力于崆峒。明朝的马文升在他的诗中写道:“为什么要问蓬莱岛，这个地方让人想挂皇冠。”可以看到明代进士、陕西总兵、吏部尚书。看到崆峒山，你连做官都不想，尤其是看到他的心和崆峒山紧紧相连。

还有一个诗人更让人感动。然后清朝的邓廷桢写道:“什么时候挂了，随公去，嚼夏虹访仙。”邓廷珍的名字在中国近代史上很有名。和林则徐一起在广州禁烟抗英，被诬陷贬新疆充军。进入甘肃后，他勇敢了一辈子，勇敢了一辈子，却没有人理解。不如效仿“竹林七贤”，吊死老婆，啃夏虹，逛逛道县。多惬意啊！

第四，为崆峒立下宏图。清代安长诗100首，有四句:“长剑倚天磨，喻崆峒之志；我很清楚自己的身材，山景知道我的意思。”安公，秦安人，清代福建路御史。他痛恨李鸿章的卖国、求荣行为。他在14个月内连续上班60多次，1月份平均上班4次，包括老佛爷和李。他被贬到新疆，三年后回到家乡。可知其骨硬如山，性情如山，气度如山，志如山，素有“甘肃铁人”之称。但是，他为什么要说“山知道我的意思”？这里可以用鲁迅的一句诗作为注解:“静听惊雷。”这种安静是运动的准备阶段。像崆峒山一样休息一下。我觉得崆峒山也可以理解。不信你也可以去问问泾河，它总是像当年一样反映我的内心和模样。跟崆峒山交心而已。如果我没有把崆峒当成最好的朋友，我会有这首美妙的诗吗？

五是留在崆峒山。清代平凉回族诗人单浩文是其中最典型的代表。有一句诗说:“收聚千峰明月，坐云里万仞山。如果不想隐居，也会带着错误走向尘埃。”我的意思是，如果我不是一直住在崆峒山，我恐怕也会犯同样的错误，误入官邸。单浩文，字Xi喆，弱冠化妆弟子，学识渊博，诗文俱佳，但性情沉稳，不急于名利，有一次一位姓殷的大人想介绍他做官，他婉言谢绝了。从那以后，他经常住在崆峒山，闭门谢客，读书写字。《崆峒山志》记载的诗词很多。