[陇文化]“琅琊”名士写信损友一不小心写入《古文观止》

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正文/刘丽萍

据说中国文化史上有一种特殊的文化，就是隐士文化。这种现象应该是从殷周开始的。比如孔子周游列国，遇到岳父，鲁兹尊敬隐士；再比如刘邦遇到的商山吴昊，五长老的话也对汉高祖产生了重要影响，解决了眼下的燃眉之急。

当然，如果说隐士的名气，陶渊明是隐士的标准形象，在南山下采菊，悠然见南山。陶渊明决心隐居，心甘情愿地种豆，诚心诚意地耕种庄稼，永不再生。有些隐士，住在山里，表面上不找工作，实际上是想给他打工。因为朝廷注意到隐士素质高，经常去钟南山，隐士们在那里堆着雇他们，所以有个成语叫中南捷径。

据说南朝的时候，在今天的南京郊区，有一个隐士准备结束隐居，到卫城工作，而另一个名人有点瞎，就写了一封信，下达了行军令。这封信很可能是一个游戏，只是开老朋友的玩笑，却不想成为千古佳作。

真正的隐士:优雅的事物看起来明亮而美丽

据说当时在火中涅槃的时候，有一个大才子叫孔智觉，是殷珊会稽人。殷珊听起来并不熟悉，但绍兴人都知道，这里是陆游、秋瑾、鲁迅的故乡，有着大批的文学人才。东晋南朝时期，随着中原人南迁，绍兴山水之美逐渐被发现。所以《世说新语》里有一条山阴路，赞不绝口。它讲的是这里山川的自然美，让人看不到，还为绍兴的风景做了一个大广告。

孔志觉也是那个时代的一个帅气的人物，他的文学名满天下。他和著名的江郎江淹一起担任南朝萧道成皇帝的大臣，他说他要从他的手中辞职。孔先生不是隐士，他一直是朝廷里的官员，来了圣齐就经常等。但是，他有隐居的渴望，所以他的住所不欢迎其他人来拜访他。连门前的鞍马都是稀稀拉拉的，草都长了。

话说这一年，据说有一个叫周青的隐士，被朝廷录用了，马上收拾行囊去了他的岗位，把他的隐士风度都抛到了九霄云外。孔老师再也受不了了，决定贴个帖子把槽吐出来，让大家看看的原貌。

破，必先立，揭穿假隐士，必先立真隐士之标。虽然对别人有害，但文采不能受损。孔志觉充分发挥自己的想象力，借助神仙世界中所有的自然意象和神秘气氛，给假隐士写了一封谴责信。所以信的开头就像看西游记和沈峰大爆炸一样。紫金山的神仙们一路驱车到云端，速度很快，把这封谴责信刻在了山前的岩石上。孔之爵的意思是:我写的东西是神圣的。看看是什么。

就当时的审美主流而言，真正的隐士应该以耿介为标准，去拔俗，想潇洒出尘，花白雪洁，直来直去，为人正直，举止超级俗。隐士相对于普通人，应该站在高高的云端，让大家仰望；要纯洁到连冬天的雪花都觉得丢人，要高超到能和青云并肩飞上天。还把钱当粪土，把财富当刚脱下来的鞋子。至于出去工作应聘，肯定不是必须的。如果你不期待，你就会利用它。作为一个隐士，你放弃的东西比你要求的要多。用八个字来概括，就是仪态优雅，明丽，超然物外，站在云端，这幅画真的很美很传神。把这八个字总结成一个字，就是高。都在云层之上，与云层比肩，不是很高吗？

与此同时，孔志觉也成立了一个对立面。既然他决定隐居，他就毫不犹豫地成为山里的宅男。记得要抓紧时间，回去用心染，不要反复改变他的初衷，污染他纯洁的心灵。

接下来，我将写英雄周青。他是个什么样的人？

伪隐者:太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极-太极。

问本周大清，谁也有隐士风范，不信？你看，这隐士以白师为荣，鄙薄群臣。他不在乎什么门派，连看王子都懒得看。他的冷方位简直就是秋天的寒霜。当他看到它时，他打冷战。注意，结霜天气不是老套，不是贬义词，有点霸气。

但是，隐士据说学识贫乏。孔志觉老师说他学的是南方乡村，偷偷吹茅草屋。为了对抗，话说的这么绕，其实无非是骂他是南国先生，他只是客气而已。

果然，如果不是真金，怕火。这一周的大清心不在焉，欺山欺林，引诱我去摘桂冠，欺我而把自然想成傻子。有一天，隐士们的考察终于来了。山林外，南朝朝廷来朝，把他调到朝廷。周青一听到这个消息，他就坐不住了，变得心烦意乱，失去了理智，失去了理智，立即粉碎了他的道德操守，并立即改变了他的野心。整个人心不在焉，忘了自己是谁，从身体到精神都控制不住自己。至于平时穿的隐士服，纯生态荷叶做的时装被撕得粉碎。他步入了一个忙碌的社会。

看看他在忙什么？高雅的古筝不弹，有文艺情调的诗词不写，钢琴曲破，酒赋不续。整天陷入无休止的工作中，日日夜夜忙于处理不变的公务，头脑和内心充斥着无休止的公文和考试，经常为下课做好准备，每一次争执都在监狱里被打破。累了，就没有隐士的潇洒畅快。孔志觉的风格充满了调侃和嘲讽。换个时髦的说法，看看你。根本没有诗和距离，只是当下。

就工作场所而言，周青的工作没有错，只不过是普通的工作。想有社会价值，想有所成就，就要努力，要忙碌。当然，从隐士的眼光来看，这是一个烂摊子，一个必需品。各有各的定位，不能简单的说谁对谁错。但一旦成为文学话题，就有了美和形象的问题。在孔志觉的作品中，从隐士到官员的转变过程过于生动和反差。

此后，就连山上的森林、溪流、鸟兽，似乎都受到了周青的伤害，都表现出深深的愤怒和不满。宋庆白落阴中，白云失伴，宋庆落阴中，白云为伴。从这里开始，我们似乎进入了一个漫画世界，从写作的角度来说，我们进入了拟人化的世界。山里的动植物形象都被调动起来了。鹤半夜怨恨，猿大清早大声抱怨，批评假隐士。更有意思的是，连山峰、山峰都发起总动员，所有的山头、战线都耸了耸肩，发出嘲笑声，南岳发出嘲笑声，贝隆哈哈大笑，列和为嘲笑而战，拯救了山峰。十六个字使山峰的形象生动起来。后来李白没能得到足够的重视，但是敬亭山是从这里起源的吗？成年写山，有才华！

最后，中山的每一棵树和每一种动物都变得愤怒，并发布了禁止周青客人的命令。山东拉起窗帘，白云关上门，树枝主动伸出，久久地阻挡着周青的马车进入谷口，甚至愤怒地横扫他的竖井。

山脉被动画化，植物被可视化。其实是作者的情感渗透了整个山林，激活了整座山。

真相

也许只是个玩笑

历史上，在这篇文章中被批评得体无完肤的周青，从来就不是一个隐士。他是一个勤奋的官员，从地方官员做起，脚踏实地。那么，孔先生对他有什么仇恨，以至于文采的使用损害了他？

其实这大概是南朝的一种调侃方式，经常拿朋友的缺点开玩笑，见于《世说新语》，甚至敢在司马昭面前拿司马懿的名字开玩笑。可能是周青即将上任，孔志爵写了一个新鲜的小笑话。伤害越大，友情越深。至于是不是过分了，说了就翻船了？我们不知道。

这就是历史上著名的《北山行话》，入选《古文》，成为古文教材。我们要学的不是害人，而是艺术，艺术可以把自然拟人化，用它来表达我们的情感。