[陇文化]学会平视

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可能因为我个子小，不喜欢站着和别人说话。虽然“站着说话不疼”，但是时间长了脖子会酸。最好的办法就是找个地方坐下来聊聊天。

坐下来，双方眼神在一个水平上，心理和生理压力都会减轻很多。这时，我不禁想起哲学家罗西的论点，“学会直视权威，你就会变得端庄，也就是高贵。”

罗西说这话的时候，他可能还是很佩服权威的，否则他为什么不倒着说呢？“学会直视乞丐，你就会变得温柔，也就是善良。”我认为他没有受到佛教思想的影响。佛教说“众生平等”。所以，不仅仅是权威，所有的生命都应该被仰视。

可惜现实生活中经常看到抬头、低头、眯着眼，很少看到抬头。

小时候有个朋友来报社，看到我坐在沙发上和领导聊天。我大为惊讶:“你怎么能和你的顶头上司平起平坐？”我问:“你是说我要谦虚？”

我知道朋友的问题是中国人最常见的心态。2000多年的封建专制导致了极其严格的等级制度。在“君、君、臣、父、子、子”的国度里，穿什么衣服，盖多大的房子，骑多少马，都有严格的限制。如果你犯了错误，你就有麻烦了，你可能不得不自杀。严格等级制度的恶果，就是鲁迅先生痛心疾首的民族劣根性:“懦弱与贪婪”。

现在是21世纪。我不敢评论人是否变得越来越贪婪，但“懦弱”的弊病并没有得到根本改善。看“场外”，大大小小。天平总是向哪个方向严重倾斜，比如求饶壮胆，听天由命，挺身而出，有其一，有其二，有其三。稍微有点社会经验的人都会得出结论。

事实上，在罗西提出“抬头权威”的想法之前，我们的祖先就已经展示了“威风凛凛”的把戏。两千多年前，亚洲圣人孟子说:“你说大人，你就不好意思了，别把他们当傲慢。”意思再明显不过了:跟贵族讲道理的时候，要鄙视他，不要看他高大威武的样子。但它已经处于“圣”的位置，虽然是“雅”，但绝不是众生可比的。在“大人”面前说话，做到“抬头”并不容易。敢“蹲”的，要么吃熊心豹子胆，要么多喝几瓶二锅头——“喝我的酒，见皇上不磕头。”

如果说在“上帝面前人人平等”的观念已经渗透到欧洲大陆的情况下，“学会抬头挺胸”仍然需要勇气和信念，那么在这里，“学会抬头挺胸”的责任无疑更重。抬头权威可能被称为傲慢，抬头领导可能被称为厚颜无耻，抬头财富可能被称为傲慢...抬头的结果不一定会让你“威风凛凛”，更可能是“心慌”。这个时候，“高贵”和“低贱”之间还有不止一步之遥？简直是一回事。所以，为了“谦虚”、“尊重”、“粗枝大叶酿成大祸”，少一些“轻视”、“歧视”、“轻视”，很多人都要选择“仰视”，哪怕“仰”得脖子僵硬、颈椎畸形、头脑眩晕。

总的来说，我往后靠了很久，总想靠一会儿。一个人一旦频繁达到“看”的位置，马上就会变得“有远见”。巴的所有下属都不敢用同样的目光仰望他。敢直视他的人被认为是最坏的。按照医学的观点，这叫“心理补偿机制”。正如鲁迅先生所说:奴隶一旦成为主人，就不仅仅是主人了。当然，对于一个从来不知道平视是什么的人来说，除非成为皇帝，否则他在球场上永远都是痛苦挣扎的。

平视是建立在人格平等的基础上，是对彼此之间生命价值的认可。无论你是富是贫，无论你是高官还是平民，无论你是富是穷。虽然平等的要求只能来自弱者，但只要你学会抬头，坚持抬头，“你就会变得波澜壮阔。”就算沦落到无家可归，也永远吃不饱饭。

如果你学会了直视，你可能会失去很多可以仰视的东西，但至少保持了自己的尊严。

如果你学会了直视，你可能会错过很多俯瞰风景的机会，但至少你坚持了灵魂的纯洁。

抬起头，挺直背，微笑着直视身边的每一个人。你会看到同样的尊重。