[陇文化]话说“诗词爱好者”

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现在热爱诗歌的人越来越多，人数甚至超过了足球迷。但是几乎所有的粉丝都不踢足球，而诗歌爱好者则相反。他们经常自己写。

文言文基础好的人会注意到，诗歌有自己固定的规律，比如押韵，对仗，水平的要求。而更多的粉丝只知道(比如律诗、绝句)一行五七个字整齐的排列成一个汉字方阵，你就完了。对于由长句和短句组成的单词，只要找一本以前的作品，比较字数即可。至于能不能读懂，能不能表达自己的意思，别管他了。结果很多诗词爱好者写出来的诗词有很多问题，甚至有些人连语气都不懂。在该平的格律诗里，上下声部混合，牙齿弯曲。越来越多的人分不清前鼻音和后鼻音，觉得声音差不多，就凑了过来。至于水平与水平的关系，一般人根本就忽略了，以至于上下联的结尾字都是一个调调，读起来很别扭。然而，更常见的是对抗不稳定甚至根本没有。总之，诗歌的内在规律在大多数诗歌“爱好者”中已经消失了，只保留了每行的字数。如果这就是所谓的“案例”，那么“法律”就不复存在了。就像足球一样，失去了“脚”这个词，就失去了它的基本属性。

中国民歌大部分也是七五言，但从来没有人把它们归为格律诗，因为民歌只需要通顺，不讲究工整的韵脚和平仄的关系。这样现代人写的格律诗就可以归入民歌的范畴了？这种说法还是不成立，因为民谣的修辞非常自由口语化，方言俚语并不忌讳；但内容贴近生活，生动性比不上意境高雅的格律诗。现代人写的诗，大多是无字的，或者是抄前人的，或者是牵强附会的，或者是几乎没有掌握文言词汇的，所以他们根本感觉不到哪些词可以入诗，哪些词根本不能入诗，就像《儒林外史》里的八股先生一样，里面也用了“气服”、“味”。可想而知，读完这首诗，就不会有美感，也不会留下印象。这个所谓的写诗，不过是一堆文字而已。让人痛苦的是，今天的诗只是沿袭了先生的八股，不仅用词不当，而且内容也是空洞，除了无关紧要的赞美，没有什么可写的，这让成千上万的人看起来一样。无非是“引领雄心造伟业，谱写人志新篇章”，“风光旖旎载歌载舞，高能跃进”等等。这个还不错，至少不能算“不讲道理”，但是形象描写极其欠缺，就是完全没有生活内容，更谈不上自身独特的个性，也就是不具备文学的基本特征，甚至可以认为这样的“诗”根本不是文学作品。

中国格律诗盛于唐宋，距今一千多年，盛唐离以屈原为代表的楚辞时代约一千年。然而，在唐宋那么多诗人和诗人中，没有一个人热衷于写楚辞，即使有，也消失在文学发展的长河中。这至少说明唐宋诗人和诗人紧跟时代。但唐宋时期的诗人和词人，都对《诗经》、《楚辞》乃至汉乐府、魏晋六朝赞不绝口，从中汲取营养，却并不是出于爱好而照搬照抄。为什么呢？我认为唐宋时期有一种更自由的文学形式，可以更好地满足创作的需要。唐宋诗人把对自己人生的反思放在首位，所以成就斐然。

文学的形式和内容必须统一。而如今的诗歌爱好者对古典诗歌的理解大多停留在形式上，对形式的模仿比对生活内容的探索要容易得多，也方便得多。更何况现在的人对古典诗词的理解只是表面的，分不清真正的优劣，这就让一些爱写诗词的人能够抬高自己的身价。他们甚至不知道文艺的形式总是朝着自由的方向发展。形式的自由为内容的表达开辟了无限的空空间。所以形式越自由，创作的内容越丰富，越深刻。由此可见，写诗写词是对创作内容的规避。

生活是文学创作的唯一源泉。生活阅历差，对生活的理解浅薄。想搞文学是不可能做出“气候”的。因此，文学爱好者，尤其是诗歌爱好者，最好以粉丝为榜样，多欣赏、多学习，提高文化素养。