[陇文化]【溯源甘肃】天水放马滩秦汉墓的三个“第一”

方马潭秦简

甘肃日报特约撰稿人李庆龄

一个关东挖出来的“三个中国第一”的形象听起来有点耸人听闻，令人难以置信，但这是考古学家证实的事实。这个奇迹发生在天水市麦积区党川乡马芳滩。

1986年4月的一天，一场大雨过后，小陇山林业局放马滩工区的工人们在清理宿舍后墙上的泥巴时，发现了一个古墓洞穴。报道后，经过钻探和发掘，发现了100多座秦汉古墓，分布在秦岭前的平地上，按东西方向排列在上、中、下三层。现已部分发掘，出土文物400余件。

秦人的祖先在马芳海滩放马

马芳海滩位于任贤悬崖以西5公里，距离麦基山15公里。深入秦岭腹地，山密草广，宜林宜牧。早在西周王晓时期，秦人始祖非子就以放马闻名于此。被周召见，统率渭河与渭河之间的乡村牧马，马滩位于渭河与渭河之西。商朝末年至周初，秦原先民世代居住在西泉秋(今甘肃礼县东北部)，离西泉秋不远的马芳滩属于秦人活动，不是儿童牧马。《甘肃通志》卷六《清甘龙》记载，今清水县还有一处与秦亭同名的地方，可能是清水秦亭的延伸:

秦婷山位于该州东南部五英里处。左边是永峰山，中间是东克固。山绵延四十里，上有秦亭，下有秦谷。不是分封地，是诸侯。旁边是紫金山，下面是马芳山。

仔细看，这里的秦亭是一座山，山上有一个亭名，与西周清水县作为行政域名的秦亭不同。但至少说明了非子马的区域在这里延伸；另一方面，这个地区属于不放牧马匹的地方。

秦人的祖先是商朝的朝臣。周武王灭商，杀秦祖父子鄂赖。此后，在周朝政权下，鄂来的后代几代人都失去了名声。是威廉的另一个儿子季声的儿子孟增赢得了周成王的信任。在高栏(今山西省房山县西南)为孟建了一座大宅，让他住在那里。孟增在高狼生傅恒，傅恒生赵福。赵福因其家族的养马和驾马技艺而被周穆王重用。旺姆喜欢巡游。早富选吉、文(贼，淡青色)、李(黑色)、华(红色花纹)等马，远至昆仑山(今河湟、河西一带)与太后(西戎首领)相见，忘了回家。当时，碰巧今天位于江苏省泗洪县东南部的徐国寿带领徐偃王从危机中崛起。早富驱车前往旺姆，每天返回数千里平息叛乱。周穆王嘉奖了他的功绩，并把赵成(现在陕西省洪洞县北部)授予赵福。胜姓造父是赵。所以鄂来的后代以赵复的政治光环自称赵家。事实上，他们并没有离开陇右，搬到赵城，虽然他们是受赵的委托。他们仍住在全丘(今甘肃省礼县东北部)，向甘肃省东南部迁移。直到非次时代，他家的政治地位才发生了显著的变化。

非子还住在狗山。他喜欢养马和其他牲畜。他有很好的养马技巧。马繁殖迅速健康。全秋人报周，周召费子在回水与渭水之间为国养马，民族马匹发展迅速。为了奖励非子，周准备用作为他父亲的长子。然而，的第一任妻子是戎族首领沈侯的女儿，生了一个儿子，名叫程，被立为第一任妻子。沈侯听了周的计策，急忙去求孝，并威胁他说:我的祖先是历山的女儿，历山把她嫁给了你的祖先荣旭轩，取名钟龙。正是因为父亲与骊山家族的亲戚关系，钟和才弃商回周，聚集在民族关系和谐、社会稳定的西陲。现在我娶了一个女人到罗达，生了狄子成。正是沈与罗的联姻，让西戎各族听命，你才能坐上皇位，换个官职。周听了，心生疑窦，不敢违逆申侯。但他改变了主意，又给了费子一块地，封给秦毅(今甘肃省清水县)，使他成为诸侯，并继续祭祀他的姓，名叫秦渊。诸侯没有资格直接出现在天子面前。他只能要求大国君主在朝圣期间告知天子他的名字；但是，毕竟非子一族再次获得了天子的称号和一定的政治地位。

非子之子，名秦侯。在位十年，秦侯病逝，生下一子，名为公伯。贡博即位三年，卒，子为秦钟，史称秦钟。秦钟建立后，周厉王荒淫无度，很多诸侯背叛周朝。西戎也趁机反叛皇室，屠戮了现在甘肃礼县的罗达氏族西全秋。周宣王即位(827年前)。为了抵御西戎的进攻，他提拔住在甘肃清水县的非子玄孙秦钟为大夫，让他讨伐西戎。结果秦钟衰弱，被Xi荣杀死。

秦钟虽然政治军事成就不佳，但他在秦人发展史上的客观作用是显著的。周宣王封秦钟为大夫，其政治地位按李周升至伯爵，而天子以博为大夫。也就是说，秦钟是王玄的大夫，地位相当于伯爵。爵是中国古代中央政府根据臣子对国家的功绩授予的荣誉称号。分为公、侯、伯、子、公五个等级，伯是第三等级，已经是中级职称了。同时，按照周制，伯爵的封地是70平方公里，与不到50英里外的土地相比，这是一个很大的扩张。

秦钟有五个儿子。他的长子是秦庄公。秦钟战死后，周宣王召集庄公兄弟五人，兵七千，分兵七千，为Xi戎相见。这一次，庄公兄弟大败将士。于是周宣王命秦庄公继承秦钟的封地，将先祖罗达的狗丘交给秦庄公，立他为西陲大夫。至此，秦的管辖范围已包括甘肃天水、周琴、麦基地区的清水、张家川、秦安、甘谷、巫山县，陇南的西河、礼县。其国力如日中天，影响力日益增强。

综上，方马潭周围完全有可能发现战国秦汉墓葬。

第一个奇怪的故事

方马潭秦墓出土的中国第一件是考古学家从方马潭战国秦墓中发掘的《聊斋志异》。虽然很简单，也很稀疏，但却是中国已知最早的怪小说。《放马滩》秦简内容包括文献学、两种日本书(A、B)和《直拐故事》，这个直拐故事有着特殊的含义。

方马潭秦简《聊斋志异》的大意是，秦昭王三十八年(前269年)八月，他的住所(一部作品)出了名，他向报告说，有一个叫丹的人，住在秦国的都城永城(今陕西凤翔县南)的基层，在君主统治的第七年。他们被扔进市场三天，埋在永城南门外。三年后，丹复活了。之所以能复活，是因为丹是判官吴的客人。犀牛武考虑了这个俗人的命案，复活的原因是丹死的不妥当，于是向掌管人命的老大公孙强祈祷。于是，让白狗把丹从地里带出来，在墓地里停放三天。接着，他跟随龚北上，经过赵的住处，来到北地(今甘肃省青城县西南)一座柏树山下。四年后，他可以恢复理智，听到狗叫，吃人类的食物。它的外貌特征是喉部有疤痕，眉毛薄，肤色黑，不能活动四肢。复活后，丹说:死人不想多穿衣服。世人认为用白草衬供品是有钱的，而鬼只要从别人那里得到了什么就被认为是有钱的。丹说:持墓祭者，切不可吐。你一吐，鬼就吓跑了，不敢来享受祭祀。祭饭撤去之后，马上就吃了，于是丹说:祭祀的时候，一定要小心翼翼的扫掉。不要洒在祭祀的地板上。不要把汤倒在祭祀饭上，不然鬼就不吃了。

据著名历史学家李学勤先生考证，这段文字写于战国末期，是中国奇书的标的。天水放马滩秦简的解释者认为，这可能是基于放马滩秦一号墓主人的特殊经历。所以有一定的现实因素。依据可以在文中提到的栾城、地名、官员中找到，因此可以确认这部编年史及其历法是真实的记载。丹的死与复活的故事，明显是野心勃勃，奇奇怪怪的，与后来的《搜神记》等书颇为相似。但那是在四百年前。文学史料价值很大。