关于“济公活佛”的感悟
文 / 释智渡
2025年9月13日应邀去广东江门，在游览“济公禅寺”过程中，学人突然感悟到：“‘济公活佛’应该是我们中华和合文化中的一体化代表”，而且当时就脱口与同行的侍者以及当地陪同的居士们说了。
当时就有居士问：“这，怎么说？”学人顺其所问曰：“济公在他应化为‘李修缘’及出家为‘道济’过程中，总是以‘打抱不平’‘令人止恶’‘劝人为善’，引导人们趣向‘和合’。学人突然有此感悟，或许正是来之于他老人家的加持。”
稍后，学人如此思维：“怪不得他老人家当年不接受他师父的衣钵，哪道是为了让我们后人真实地了解他来世上应化的这一特殊使命：‘中华和合文化的一体化代表’抑或是‘世界和合文化’的代表？”
于是，学人因此展开思维：“他要是接了他师父的衣钵，那他就是佛门某一门派的一名弟子、而非‘中华和合文化’一体化代表，那怕佛教已成为了中华传统文化的一部分、和合文化的主要内容。”
“何况，他依于佛门却不拘泥于佛门戒律，成为了‘佛门破相祖师’。”
“他常常游于市井、与市民融于一体，也不脱离权贵，成为了南宋时期连接‘官民’的一个特殊纽带。”
回望历史，国际社会需要“和合文化”，不仅仅是双方之和合，更重要的是“一体化”之和合；世界上、社会上有多少“不和”或“纷争”均来自于自相矛盾或自我纠结以及对他人的不理解？
人，首先要明白自己的责任，才能去承担；其次，要明白自己的使命，才能去完成；再者，就是要知道自己行动的方向，才能去前行。
“中华和合文化的一体化代表应该是一个人，他老人家作为这一代表最合适不过了：他出自于佛门，却不拘泥于佛门；现在世界各地均能接受他那无拘无束的行为，正好合乎世界上的‘自由’倾向；他那‘鞋儿破、帽儿破，身上的袈裟破’的‘要破他相、先破自相’的破相做法，正合乎现在世界各国的‘改革’潮流或趋向。毕竟，各国执持的种种不利于自己或国家‘改革’的障碍（包括习俗、政策和制度），最终均会被自我革除，才能迎来崭新的风貌！
他，依于佛门，因为‘佛’是德性的代表；他虽然破相，常行于市井，但能不离德性，总以‘德’和合他人，令他人回归正道。”
世界需要和平与发展，人民需要安宁和生活，关键还需要一位能代表他们的共性、又有个性的人物作为代表。若是搞世界性投票，学人推荐并将手里手外能得到的票全部投给他！因为在他老人家身上，让人们看见了做人的使命：开启自己智慧，帮助他人积累福泽，又圆满自己的品德......世界就是如此阴阳圆满！
你赞同吗？
