[陇文化]【溯源甘肃】陇上《秦风》 千年流韵

殷商末年，秦人远祖迁徙至甘肃东南部的天水、陇南。当他们到达周时，在为周养马方面做出了巨大贡献，并被任命为医生。此后，秦人在与戎人的战争或和平中不断成长，也自觉地学习了周人的礼乐文化，形成了一种包容的、动态的独特文化。

两周后，秦襄公帮助周平东移，被石舟封为诸侯。这是决定秦人后来命运的大事。《诗经·秦风》中的车连、司马铁、中南、小戎等诗就是为纪念这一事件而创作的。它们的主要内容是赞美秦襄公，也反映了秦人在定居甘肃期间的社会生活状况，反映了秦人对现实的尊重、勇气和力量以及兼容性。

这组诗词是古代甘肃在中华文明形成和发展中独特作用和重要地位的有力见证之一。

《甘肃日报》特约撰稿人韩高年

1秦人的崛起和“秦风”进入“诗坛”

秦风入诗经的背景是西周晚期至春秋初期周人与秦人的密切关系。汉代大儒郑玄曾在《秦风谱》中说，秦风之所以编入《诗经》，是因为秦襄公首先被封为诸侯。具体来说，主要原因有以下几点:一是曾为周养马，功不可没，孝为诸侯，邑在秦谷。把秦人的诗留着认。第二，秦钟攻打西戎，解除周的边防。周宣王立他为医生，并为他的车马奏乐。仪式音乐还包括用于仪式的音乐和歌曲，如“雅”、“颂”。第三，当你是一个国王的时候，曾经削减荣救周，并派部队帮助他的搬到王东。王萍使秦魏为诸侯，秦人立国。秦既然是诸侯，就应该有祠堂和朝廷的礼乐，按照的说法，必然会刺激秦人创作音乐和歌曲。

在上述原因中，秦襄公的第一印是最重要的。在表面上对秦人的认同背后，实际上反映了面对秦襄公日益强大的征服中国的力量，周平王不得不采取绥靖策略的无奈处境。就春秋初期的政局而言，封秦占据周地，对周也是有利的。一方面可以拉拢作为政治同盟，同时也可以起到利用秦人牵制荣、保卫周杜的作用。秦国被赐礼乐，秦风被纳入诗中，主要是由于秦人国力的上升。

在秦襄公，秦人还住在西陲。郑玄《诗谱》说秦风的诗是秦在陇右时生的，并非没有道理。《秦本纪史记》中的赠地一段颇有玄机。事实上，虽然把这块土地让给了秦仁起以西，让他们在这里建国，但实际上，这块地区在当时还很时髦的时候就被荣迪占领了，周当时并不占有这块土地。两个星期，随着周人从这一带的撤离，这一带几乎充满了戎狄的势力。在今天的陕北高原，有白蒂部落；在关中、甘肃、宁夏、内蒙古和陕西以北地区，有朱勉、翟、彝、大理、乌什、等戎狄部落。另外，关中东部还有西周留下的梁、睿等小诸侯国。这些游牧部落长期靠掠夺富裕的关中地区为生。所以封为诸侯，说得很清楚:荣无路，侵我富庶之地，追荣，即有其地(秦本纪)。事实上，所谓的封地只是一张空支票。

但无论如何，秦襄公被封为诸侯，提高了秦国的政治地位，为日后秦国的进一步发展创造了法律条件，对秦人来说是一件大事。钟钟鸣，公传世说:秦公曰:先人得天之命，赏其房，得其国，猛显文公，，不落于天。赵回答说，这个钟的作者是起草的《秦史》中的儿子。碑文开头提到的先人指的是秦襄公，以及秦襄公被周平王封为齐国西征的事实。这件大事发生在秦生活的甘肃时期。所以相公以后的青铜器都写在碑文里纪念这一盛事。这么重要的事，秦人的诗里也有体现。在秦风中，“林彻”、“司马铁”、“济南”和“小荣”是在上述历史背景下产生的。

礼县甘肃秦文化博物馆展厅内修复的一个马辇坑遗迹。(本文图片均为数据图)

纪念秦襄公的第一个封臣

像《秦风》中的“汽车邻居”这样的诗是以秦襄公的第一枚印章为背景创作的，具有纪念意义。《林彻》的主题，“毛旭”以为是秦钟之美。秦钟出身大学，有车马之德。根据这首诗的第一章，秦军的车马强健，他等待皇家的命令，这是王子们的一大荣誉；第二、三、二章借用了e .桑吉杨的德性，鼓声弹起的喜悦，逝者的叹息。但据古籍记载，秦钟虽在西周晚期被周宣王尊为大夫，但屡攻戎，屡败，死于公元前822年伐戎之战。这件事对于秦人来说类似国耻。因此，他的儿子庄公发誓要为他的父亲报仇，然后攻打西戎，夺取了他占领的狗山，被周宣王封为西陲大夫。即使秦襄公的哥哥死了，秦人仍然恨他，并为更强大的相公报仇。根据上述事实和当时秦人的心理，《林彻》不可能是秦中学的诗。最近被英国买回并从甘肃礼县秦墓流传下来的秦子·钟鸣说:秦子是一个宝钟，它的声音听起来像一个钟。秦子被命令统治，他的眉毛永远没有边界。此外，在礼县秦墓的许多兵器和乐器铭文中，制造者自称是秦子。通过对比秦人被封前与车街坊的心态，后者明显体现出高度的自信和窈窕的风度。显然不是在秦子时代。

此外，《左传相公二十九年》记载，春秋时吴国之子季札到鲁国看诗乐表演，评《秦风》曰:此谓夏生。老公夏天可大了，大到不能再大了，周也老了。湘公最初被封为诸侯，完全改变了夷弟在秦文化中的身份，所以秦诗可以列入《诗经》。秦风讴歌秦襄公，与周初周松的讴歌一样，歌颂文王、武王的功德，意在传神，体现了秦人慎独的思想。

其次，明清之际谈诗的人也认为林彻是秦襄公时代。如明代学者何凯认为:(林彻)秦陈美项公也，平楚王称项公为秦伯，此诗为陈琴所作。指出《林彻》是一首中国人引以为豪的优美诗篇，与这首诗是一致的。综上所述，《林彻》这首诗应该是写在秦襄公成为诸侯的那一年，那时秦人还生活在甘肃。

《马旭铁》一诗，与《林彻》相似，也写在秦襄公篆书的开头。《毛序》说《马旭铁》也很美。生命的开始有就职场的事，也有花园的欢乐。郑玄的《毛石坚》解释说:当你开始你的生活时，你是一个附庸，当你开始你的生活时，你是一个秦国的附庸。根据这首诗，狩猎公园的规模和尊严是相当大的，这应该发生在秦襄公第一次成为附庸的时候。毛旭的理论和这首诗描述的是一致的，从那以后，大多数人都遵循了。比如顾高东的《石勒》说:“傅马铁”、“萧戎”、“贾加”、“济南”都是向公诗，此时他们居住在周琴。陈子瞻的《三百首解诗》和程军营的《诗经诠释学》都持这种观点。