[陇文化]101岁姚奠中：低调求简不担“大师”名

本篇文章3043字，读完约8分钟

12月27日凌晨5时50分，百岁儒生姚殿中在山西大学逸趣园家中去世。

几天过去了，这位汉学资深传人去世的消息并没有引起太多关注。这不仅源于他低调求简的风格，也反映了现在人们热衷于中国学者，真正了解中国学者的很少的现实。

用现在的标准是不可能准确评价姚殿中的价值的。姚殿中一生没有写多少东西，不太注重学术输出，也不追求作品。如果按照现在的大学评估方法来评估他，似乎很难达到所谓的特聘教授的标准。

但在著名学者吴象洲看来，姚是中国学术脉搏的守护者。

半生坎坷大方，享寿无疆

姚殿中最出名的身份是章太炎先生的关门弟子。1935年秋，姚殿中从山西教育学院中文系考入无锡国学学校。当时章太炎先生在苏州创办国学研究会，姚殿中每周都站在窗外听。研讨班正式参加人数70多人，章太炎起草了个人选拔的规章制度，最终录取了7名研究生，姚殿中排名第四。

章太炎去世后，唐国丽夫人在张的国学研究会开设预科班，姚殿中被聘为讲师讲授文学史。24岁的姚殿中，直到生命的最后一刻，才开始了他的汉学教学生涯。

以自我为中心，念仁义，博学，勇敢，报效世界，不苛求他人，不自卑党，不为卑鄙所羁绊，不为形势所气馁，不沉迷中国。1939年，章门弟子姚殿中、白创办汉民族研究讲习所，宣传章门制定的十大教义。

在姚殿中的学生何建军看来，这十条是姚先生作为学生为自己确立的原则性戒律。

面对中国传统文化精神的大量流失，姚殿中频频强调民族精神和固有文化的重要性，并告诫弟子哲学系主要讲西方哲学，中国哲学成为附庸；历史系教世界史和中国史；只有中文系始于汉字，所以传承中华文化的使命就落在中文系身上。

姚老的一生，是中国现代社会巨变、动荡、变迁的一个世纪。姚老的经历本身就是一面反映中国近代史的镜子。山西著名作家王东满在开始为姚殿中写传记时，面对姚殿中的世纪人生维度，第一次胆怯而犹豫。

当他把《姚殿中大师》《姚殿中》《姚殿中传》三个书名念给姚殿中听时，姚殿中对“大师”二字一笑，摇摇头，挥挥手:“别做大师！经不起，经不起最后没有任何修饰的选择姚殿中。

学习比生活好。勤奋谦虚，身心健康。这是姚先生对子女的希望和要求，也是他淡泊名利、潜心读书的写照。

姚殿中的诗、书、画、印被誉为四大奇迹，在国内外书法界享有盛誉，也是中国书法最高奖项——兰亭终身成就奖的获得者。

他的女儿姚说，外人认为他已经用父亲每平方英尺1万元的工资发了大财。其实他写作是不收费的，精神好的时候，他会很乐意不拿一分钱就开始写作。甚至在画画的时候，他也很节俭，要填一小张纸，怕浪费。他转手把别人的一块好砚送人，自己用普通砚台。他说:“工具可以用，不用太在意。”

新中国成立后，姚殿中离开贵州大学，回到家乡山西大学任教。然后被孤立，审查为肃反右派，挖铁下乡。文化大革命期间又被批判，住牛棚，挖厕所，烧锅炉，修田，挖悬崖。

一个弟子，在整理《姚殿中》自文革以来六十多万字的九篇日记时，认为姚先生被冷落了二十多年，日记中有对党和政府的一些不满。看完之后，他才发现一个字都没有。

每当孩子说起过去的不开心和痛苦，他都会和他握手说，算了，算了吧。

学术渗透重视无山的理解

1978年，60多岁的姚殿中恢复了名誉，继续求学教书，开始带研究生。第一件事是当组长，带领20多所高校的古代文学研究专家编一套《中国古代文学文选》六卷本，作为20多所高校古代文学的通用教材。

在教学上，他没有门户之见，充分尊重学生的喜好和研究方向的选择。姚殿中专攻先秦诸子，但他带来的前十一个研究生都没有拿过这个题目。刘雨晴偏爱《诗经》，傅如意热衷唐诗，李正敏偏爱元好问，梁归智对《红楼梦》情有独钟。

在梁归智教授的论文序言中，姚殿中一开始就直言不讳地说:我不喜欢《红楼梦》。即便如此，他还是支持学生向别人学习。他的学生何建军因研究《红楼梦》而成为周私书的弟子。姚殿中并不生气，还写了一首手书诗送给周:证明梦在那些年里很努力，得到了一个来自不同世代的知己。只有当你读了你的好句子，看到了你的胳膊，你才学会了英语。

在教学上，姚殿中强调基础和通才的重要性，主张先通识教育，再专精教育，以富还约。刘雨晴告诉《中国青年报》说，姚先生上课没有带教案，空走上讲台。只有布置作业的时候，我才从口袋里掏出一个手掌很大的小书或纸条，抄在黑板上。和学生交流的时候，从来不用自己该用的语气。反而是温柔，温柔，认真。

50年来，中国为什么没有培养出梁启超、王国维、陈寅恪、郭沫若这样的大师？姚殿中的回答是:其中一个重要的原因是我们在通识教育上存在偏见，专业知识覆盖面太窄。能与人交流是有见识的，有见识是开明的。只有开悟才是你的气场，你才有自己的爱和选择，从而逐渐形成自己的特长和特色。没有渊博的知识和扎实的基础，你不可能成功。

根据刘雨晴的说法，姚老师的桌子上长期放着庄子和老子。你问他什么，他都可以随口给你背。他可以一遍又一遍地读这些东西。可以吗？不能。我们读老子，只想在里面找到问题和话题。怎么才能理解它的精神？

在他看来，姚先生已经超越了世俗的追求，把学习变成了一种人生修养的过程，一种观察、理解和分析现实的眼光和智慧。例如，在他100岁之后，他也阅读书籍和报纸。在他平时的生活中，主要的主题是阅读、写作和思考。读书看腻了怎么办？累了就写。他不只是写写画画，而是从生活中去理解生活，培养健全的人格，进入更高的生活境界。所以他的书画中渗透着他的知识、智慧和生活。我没见过他打牌抽烟喝酒，也很少和朋友一起玩。我没见过他在别人面前说话，但是讨论问题很常见。他把学术看作是自我修养的阶梯，是提升自己的手段。

姚殿中最有特色的学术思想是以天下为家，返璞归真，返璞归真。高深学问，错在一个问题上，影响圈里只有少数人，通俗读物是面向大众的，一点小错误就会漏掉一大批人，姚先生认为普及比高深学问更有必要投入精力去解决，所以他的文集面对的是广大大众能接触到的最多的问题。刘雨晴说。

礼貌待人，过软弱的生活

在姚殿中晚年，生活平静而轻松。日常作息规律，三餐规律，看写报纸，练习自制十大练习。经常会有人上门来要话，求教，拜访，面试等。身体允许的话，姚殿中会尽量接待他们。

游客十有八九想和他合影。私下里，他会笑着感叹我成了模特，但他从来没有对来访者表现出一丝一毫的忽视。

虽然在山西很有名，但姚殿中这个名字在三晋以外的人并不多。学生经常为老师感到难过。如果姚先生近几十年在北京而不是在太原，他的学术成就和书画造诣会更大。

我觉得我不伟大，我只是一个学者。每当听到这些说法，姚殿中都没有一丝遗憾。

学问贵在知识，艺术贵在交流，道贵在悟。三者的准备是中国人特有的灵性，品味在智慧和智慧之上，无法用言语表达。周听说起姚殿中。

梁峰，画家、油漆工，山西省界州镇人。他离姚殿中的家乡稷山县不远。梁峰在一次书法展上认识了姚殿中，之后每年都来太原求教。

在一次谈话中，姚先生说起婉容的锅盔、油饼蒜菜、凉粉炒馒头，非常兴奋，让梁峰下次来的时候带点羊肉馒头和绿豆糕来尝尝。

天气暖和了，回老家吧。梁峰说道。

不方便移动。请帮我看看。

天热了我陪你回去。对着一边的姚说道。

可惜老家还没回来，师傅去世了。

刘雨晴说，现在许多学者把学术和人格、生活和社会区分开来。写文章是为了评职称，写大书是为了出名，开讲座办班是为了收出场费。我想争取一切，最后得到了这个，却失去了那个。至于姚先生，他一辈子什么都不会争取，但最后他得到的比别人多得多。

这是为什么？刘雨晴问道。天国雷