[陇文化]超越山水风光的书写

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——天，我接到一个电话，说我是老贾，需要和你谈谈。我就纳闷了，老贾真的不熟。过了几天，一个戴眼镜的温文尔雅的中年男子来到办公室，自我介绍说自己叫老贾，还送了我一本他在2002年出版的《西部窄行传奇》，还送了我一份印刷版的《吹萧引荐冯》。老贾加·尹姬，甘肃省成县人，现就职于陇南市质监局，担任调查员。他经验丰富，思维敏捷。他在新疆、兰州、天水、党参等地工作过。在繁忙的政治生涯中，他一直痴迷于地方文化的研究，尤其是成县文史的收集、挖掘和整理。老贾说，今年5月，市委领导视察成县旅游业时，指出吉峰山是陇南旅游业的形象代表。要有新的战备理念，站在历史与现实的十字路口，站在时间与空的十字路口，站在自然与人文的十字路口，站在世界与本土的十字路口，定位集峰山的发展方向，整合资源，全力打造“中国秦煌第一山”的品牌， 以奇峰山国家森林公园壮丽优美的自然景观为基点，以秦始皇、汉武帝、唐太宗攀登奇峰山的传说史籍为重心，培育陇南旅游文化的支柱产业，使之成为陇南乃至甘肃的旅游形象品牌，为陇南的文化建设做出贡献。 老贾在外地工作30多年，对家乡文化旅游的发展充满信心、期待和喜悦。他创作并编辑了这两部作品，希望能为当地的旅游和文化事业做出贡献。我在成县工作了8年，那里的文化景观已经深深印在我的心里。老贾的情感感染给我留下了深刻的印象，回到家后，我读了《西洋狭传》，吹笛招凤。比起老贾，我只知道西窄和鸡峰山。读完这两本书，熟悉的西仙山和吉峰山变得陌生，变得更有呼吸和血肉之躯的向往。

老贾在作品集《吹笛招凤》中，运用散文、小说、诗歌等手法，刻画了鸡峰山的壮丽景观和人文景观，并在景观之外进行书写，让读者对国家森林公园的鸡峰山有一个全面深入的了解。姬峰山源远流长的文化在史书中流传。要让作品自成体系，具有独特的魅力，是相当困难的。让我佩服的是，老贾用激昂、苍老、简洁的笔墨，探访了历史足迹，再现了历史场景，复活了典型的历史事件和人物。中篇小说《吹笛招凤》描述了秦始皇第一次下西洋祭祖的过程。秦始皇误杀艾菲阿芳后，后悔自己立坛吹笛招凤，为艾菲追魂，从而展现了秦始皇登鸡峰山的伟大场面。从故事中人物的命运、命运、爱情、事业，展现秦文化的魅力，看到“中国第一山”的由来，感受那个特定时代的生活画面和人物。《龙凤呈祥》讲述了汉武帝刘彻的故事。听说秦皇胜了，去吉峰山吸笛子，吸引凤凰成为美谈。他还效仿登吉峰山，感叹吉峰山瑰丽如仙境，又与龙凤朱安相遇，激励他治天下，无愧于对待上帝和黎巴嫩人民。和秦王姬峰寺讲述了唐太宗李世民在称帝前战败，后来到成州姬峰山的故事。从故事中可以看出他对人情世故的看法，以及季峰山前后人生的喜悦、苦恼和追求，几乎可以触摸到人物的意识流动和情感起伏。《霈翘峰奇遇》讲述了唐代成州刺史裴守贞出仕时到吉峰山观光的奇遇。通过这个故事，他可以看到当时成舟的丰富场景。《凤峰仙笑》讲的是一个孙山的书生被一群小仙女说服，抛弃妻儿父母，准备上山当一辈子和尚的故事。在仙女的劝说下，他愉快地回家了。

看了《吹笛招凤》，有些感触。“吹笛引凤”在集文史传奇于一身的《西窄传奇》中依然保持着雅俗共赏的味道，有着较大的拓展。老贾站在自然与人文的十字路口，随着历史与现实的积淀，超越了山水的界限，写出了过去史书所遗漏的历史盲点，写出了大量的民风民俗和乡土知识，从而还原了文化的多样性，展示了山水的一面在不断地自我创造。其次，老贾通过许多细节生动而持久地处理历史小说和故事，让读者有宾至如归的感觉。在描绘风景的同时，他诠释了历史和时代与人的命运的复杂关系，揭示了多变的人性、崇高的理想和责任。再次，在大众化、本土化、原生态的庸俗化文学潮流中，“吹笛招凤”给人以清新宁静的文化姿态和耐嚼的文化品位。

文化是一个景观的灵魂，但文化和灵魂是不可复制的。每个地方的文化和灵魂都是独一无二的、原创的。文化需要人去创造，去完善，去挖掘，灵魂需要人去培养，去支撑，去塑造。这就是老贾从事的。《吹箫征风》的出版，将为把鸡峰山打造成“中国第一山”注入新的文化力量。

老贾在文化圈几乎无人知晓。他默默无闻，做着文化单位专业人士下班后该做的工作。在陇南，专门研究整理地方文化的人才很少，发表的作品更少。《吹萧带凤凰》的出版，也将对如何挖掘、整理、弘扬本土文化有所启示。据我理解，人文“补充”景观甚至另辟蹊径的关键是掌握一个度，在变化与不变、自然与人文之间找到最好的支点与平衡。这不仅仅是写作技巧的问题，需要的是更丰富更高层次的精神资源和知识积累。要做好这一切，从事本土文化研究的朋友需要更加努力。