[陇文化]【趣读】古人没有身份证 如何证明“我是我”

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征兵

腰牌

鱼包

乌龟标志

证明一个人身份的古代鱼符号。

福牌:都是有身份的人

先说卡。福牌最初是军事力量和君权的象征。据《史记·五帝本纪》记载，轩辕对北方肉粥的追求，其实是一种军人的魅力。

李周的记载更为清晰:归真是征防，同情猛荒；牙张以军，以兵相待。归真代表君权，张雅代表军权。它的内涵是权力的物化和延伸，也就是说，在金庸小说《笑傲江湖》中看到穆棱，就是看到领袖本人。

当然，这些符文也有防伪功能，《说文解字》说分为两部分，即一整张符文卡先分为两部分，使用时双方各持一半，现代汉语中的“从众”一词就是由此而来的。

秦汉以后，赋派逐渐衍生出节日、、赋等类别。苏武给匈奴举办节日，他举办的节日也属于这一类；、傅是第一个出兵，第二个出兵。随着时间的推移，这种标志逐渐与官员的身份相交。

唐朝时，朝廷被要求根据官员的不同等级发放金银铜鱼符号，五品以上的官员也有专门的鱼袋。到了宋代，鱼的符号被废除了，但鱼袋却保留了下来。文豪苏东坡获赠银鱼袋，以代表其朝廷大员的崇高地位。

明清时期，赋牌逐渐淡出唐宋的古代韵味，最终演变为牙牌、腰牌。除了朝臣的姓名和官职外，明代牙菌斑上有时还刻有使用范围和禁止范围。

清代腰牌比较齐全，有数量、年龄、相貌、领牌年龄等。，形状类似后世的身份证。

即便如此，牙齿和腰牌也不应该被视为中国古代的身份证。伏派证明的不是某个个体的身份，而是某个阶级的力量。从这个意义上说，牙牌和腰牌和官服一样，代表着官员的等级地位，防伪功能只是建立在这种等级地位的自然延伸上。持有标志的人不是有身份证的人，而是有身份的人。

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