[陇文化]剑川木雕：刀尖上的舞蹈

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段思星木雕作品《云南国庆舞》

□ □报社刘

说到木雕，有两个大家熟悉的木雕城市:浙江东阳木雕和福建莆田木雕。事实上，云南剑川木雕自公元10世纪以来，逐渐形成了自己独特的风格。到清代，剑川木雕日趋成熟，大量剑川木匠离开故土，到贵州、四川、广西，甚至缅甸、越南、老挝、泰国谋生。木匠的迁徙持续了两三百年左右，在中国西南乃至外国留下了许多美丽的建筑。1996年，剑川被文化部命名为“中国木雕艺术之乡”，但剑川木雕一直名闻遐迩。

剑川木雕融入日常生活

段思星是剑川木雕的非遗传传承人。他从小随祖父和父亲学习木雕技艺，对木雕产生了兴趣。初中毕业后跟着父亲去做木雕。20多岁时，父亲让他去浙江东阳学习木雕技艺，在那里他与浙江东阳和福建莆田的木雕有过多次交流和互动。1995年，段思星的父亲创办了剑川兴义古典木雕艺术厂，段思星从厂内木雕工人逐渐成长为企业经理。

木雕从设计开始。在规定的尺寸内，画出所需的主题，然后粘贴到待雕刻的木板表面。下一步就是沿着画面打粗坯，这只是做一个粗模，但这一步要开始考虑如何把平面画面进行三维雕刻，以体现立体效果。毛坯完成后，得到半成品。然后打一两个毛坯，把多余的材料去掉，细节就逐渐显露出来了。“打毛坯是关键环节。粗糙的空白弹得好不好，很大程度上决定了作品的最终效果。然后是精雕细刻的步骤，慢慢完成，然后打磨。精加工是对较小细节的处理，也是对空白修改的不足。最后用砂布打磨一下，把雕刻的作品打磨一下。”段思星说道。

在不断的学习中，段思星做出了很多优秀的作品。2009年被命名为剑川木雕非遗传传承人。在剑川人的日常生活中，你可以看到各种有趣的木雕，它们是剑川人生活的一部分。剑川街，剑川木雕产品以门扇为主，这些门的买家都是普通人。“在剑川，家家户户的木质门窗都用木雕装饰。白族民居的家具几乎都可以木雕。只要进入剑川民居，就能在八仙桌、茶几、斗拱、门道中找到精美的木雕图案。”段思星说道。

剑川是电影《五朵金花》主人公阿鹏的故乡，被誉为白族文化的聚宝盆。剑川白族民居多为“三坊一照壁”、“五天井四合”、“一竖二耳”的布局。在这种布局中，主房间经常使用六扇格子门。在剑川，格子门的好坏是一个家庭富裕与否的标志。所以剑川人平时比较喜欢省钱，还会把格子门装饰的很漂亮。所以剑川木雕的发展有着广阔的“群众基础”。“格子门的雕刻多为浮雕，题材以四季花鸟、渔樵农事等为主。格栅门的格栅扇由上格栅、中扇环板和下裙板组成。格子主要是用来照明的，但是木边之间一定要有雕刻装饰。中环板和裙板不刻空，成为雕刻装饰的集中地段思星介绍道。

古城书写剑川木雕史

剑川木雕与中国四大传统木雕相比，细腻灵动，题材以山水、花鸟、珍禽异兽为主，有着天然的情趣。早在2000多年前，秦汉时期，剑川就是南方丝绸之路和茶马古道的重要地方。商贾、文人、工匠、官员、僧人不断来往，中原文化、巴蜀文化、藏族文化乃至异域东南亚文化在这里汇聚交融，为剑川带来了多元的文化元素和建筑技艺。明清时期，剑川木雕艺人被招至北京参与故宫等大型工程建设，并赴东南亚参与佛教建筑建设。因此，剑川木雕融入了佛教内容，融合了许多汉文化内容，形成了西南地区独特的风格。

所以剑川木雕是有宗教标记的，剑川木雕最好的作品是剑川石窟。石窟位于剑川县以南约25公里的石宝山。这些石窟最早发掘于公元850年的南诏时期，历时300多年。其中，葛洛峰的《政事图》是具有较高历史价值和艺术价值的作品之一。

如今剑川古城有明代21个院落，清代146个院落。众多的寺庙、剧院和民居散落在邻近的古镇，成为了解剑川木雕的标本。剑川古城是中国古代建筑博物馆，也是剑川木雕的历史。

1996年，文化部命名剑川为“中国木雕艺术之乡”；2008年，文化部命名剑川为“中国民间文化艺术之乡”；2011年，剑川木雕被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。

通往工业的道路充满了困难

在剑川，木雕工匠仍然是传统职业之一。到目前为止，剑川县有近2万人从事木雕行业。在一年一度的石宝山歌会上，男女对唱的歌词中经常提到木雕。虽然传达的是爱，但从侧面显示了木雕在剑川不可替代的地位。

然而，做一名木雕师并不容易。由于白族人没有自己的性格，所以木雕技艺是通过口头交流来传授的。“木雕技艺很难学。想靠这个手艺吃饭，至少需要学习3年。很多学徒受不了这种孤独，出去打工谋生。”段思星说:“村里的孩子不想花三年时间学木雕。他们更喜欢出去找工作挣钱。此外，剑川的许多木雕师被更高的收入所吸引，去东部沿海地区找工作。所以木雕技艺很难传承。留在村里的孩子大多是被迫学习木雕技艺，积极性不高。木雕工人不善于招人，愿意沉下心来学木雕的人少之又少。”最后，段思星还招了一些残疾学徒。

2015年，段思星开始思考木雕产业化问题。然而，工业化道路仍然面临许多问题，如传统技术没有与现代科技相结合，木雕产品的生产多为手工生产，难以形成规模；木雕技术创新不足，不能满足现代人不同层次的需求；组织管理落后，许多民间木雕生产潜力没有挖掘出来；木雕从业者学历低，缺乏创新和设计能力等。许多因素导致剑川木雕在现代市场竞争中成长。

段思星认为，要振兴剑川木雕产业，首先要提高工匠的地位和地位，让他们能够依靠木雕技艺养家糊口，扬眉吐气。其次，剑川木雕产品必须多元化。剑川木雕产品从门窗、柱廊、拱门等传统建筑构件发展到家具、室内装饰、小摆设、旅游工艺品，但这些小产品要突破传统产品的局限，成为畅销产品，还需要时间。第三，发展木雕产业，必须找到新的突破口。