[陇文化]康熙称曹雪芹曾祖母＂吾家老人＂ 系其幼时＂保母＂

康熙画像

康熙曾称曹雪芹的曾祖母孙氏为“我家的老人”。但是，人们不知道它为什么这么恭敬。经周先生考证，是因为是康熙童年的“保姆”。这一发现成为人们研究曹雪芹家世、研究《红楼梦》的“主开关”。

称孙氏为“我的老男人”

康熙三十八年，叶璇(康熙)第三次南巡江宁府(今南京)，驻守江宁织造部和皇宫。这是江宁织造曹寅第一次接手。康熙复帝后，曹寅在致皇帝的奏折中说:“自皇帝复帝后，陈印准备派遣圣驾。回到府中，江南百姓仍望府前，感皇帝之仁，不忍离去。”由此可见，当时曹寅接过了康熙的喜悦。

康熙在这次驾驶中给了曹寅很大的面子。第一，根据张玉书在江宁记恩上的题字(现存于明墓“治唐宋”碑亭):“康熙三十八年四月，驾入江宁，渡翼至日本，御书‘治唐宋’为明陵题字；昨天我去了迪恩洪武的陵墓，发现墙上满是倒塌的东西。我可以把它们交给江苏省省长罗松和织布医生曹寅，进行合同结算。俞俞书《智龙唐宋》四字，交由织曹寅匾额，挂于殿上，并拉石头永垂。”

叶璇在这一安排中的意图是突出曹寅的地位，以便他能够开展“统一战线”的工作。现在，虽然“牌匾”不见了，但石头依然存在。

还有一件事，鲁迅先生在《小说旧闻札记》第95页引用陈康琪的《琅琊纪文三记》，说:“康熙已于夏四月踏足，南游统制，留在江宁织造部。曹实得到了国家的宠爱，也是大臣之一。我的母亲孙氏向她致敬。她看到了，高兴的说:‘这是我家老头子。赏赐甚大，百花齐放，赐于三字。"

但康熙尊称孙氏为“我家老人”，“御书‘宣瑞堂’赐三字”，这在《琅琊纪文三字经》中无法深入理解。“考证派”的鲁迅、蔡元培和胡适之都不知道。

孙氏年轻时是康熙的“保姆”

直到新中国成立前后，周先生曾向著名历史学家(邓系南京万渚公园邓氏后裔)先生请教，他曾赠人江都(今扬州)人在西藏十七年所作《续永贤录》抄本:“(曹)有“阴”字，，奉天(今沈阳)旗手。有诗歌天赋，相当擅长优雅。母亲是康熙皇帝的保姆，两个女人都是公主。而卒，子卿嗣；大清又死了，为了弥补自己的不足，为了养活两个寡妇(即的遗孀李和曹庆的遗孀。因为空罢工的损失，这个家庭关门了，钱是两个，钱是几千，而质押券价值几千美元。我听到了测试。”

从《咏贤录》续卷得知为圣父调养母亲后，先生作了考证。清初，按照皇室的规矩，一个皇帝诞生了，他的母亲是不允许喂他的。在某些情况下，他由八位母亲护理。“八个母亲”是四个母亲(比如说，八个母亲)。哺乳母亲只关心哺乳，对婴儿的一切生命教育，直到成年，都是“哺乳母亲”的职责。

当时孙氏23岁，有“八旗”背景，被选为叶璇“一级奶妈”，带着年幼的孩子叶璇出宫，住在北京富友街的一所小房子里(后屋是“富友寺”)，一直到叶璇8岁登基。

因此，康熙一直视孙氏为“慈母”。这也是康熙第三次南巡江宁织造部和皇宫时拜访68岁的孙氏，称他为“我家老头子”的原因。

如今的“红学”研究者大多称孙氏为“保姆”，甚至是“护士”。比如《红楼梦大辞典》(文化艺术出版社1990年出版)中的“曹寅”一文，说“他的母亲孙氏是康熙叶璇的保姆”是不恰当的，“奶妈”应该作为正确的东西。

《红楼梦》中的“主开关”研究

康熙称孙氏为“我家老头子”，并题写“宣”牌匾(古人以“宣”为母)，这是研究曹雪芹在江宁织造家史、研究《红楼梦》的“主开关”。有了这个“主开关”，才能真正理解《红楼梦》，才能理解为什么脂砚斋声称“作者(曹雪芹)不能过红楼梦(即《秦淮旧梦》)自云”。

可以理解，《红楼梦》中的“容”原型是曹的“宣”。在“荣熙堂”里，有一副对联被智言斋批为“真贴”:“座上珍珠显日月，堂前泛岚。”是比喻曹雪芹显赫的江宁织造世家。

书中所写的“袁菲乡亲”，正如脂砚斋所说:“写一篇乡亲南巡，表现你是多么珍惜过去，感受现在。”高康熙六次南巡江宁，其中四次被曹寅接去。而《红楼梦》里也写了“南巡六记”，其中甄(真)家接了四回，而这个“甄(真)家”就是曹家。

书中还在《贾氏宗祠》中写了一副对联:“肝脑涂污，姓以涵养之恩；功名在天，百代蒸味盛。”这也是一个比喻，说明康熙年轻时在保姆孙氏的“保护之恩”下长大，在帝国工业方面取得了成就。所有这些种类，举几个例子。

基于此，经过30多年的潜心研究，笔者确信《红楼梦》中的“贾王石雪”和“金陵四家”故事，主要是以曹寅、徐莉、孙文成和马辛戈的故事以及他们与康熙的关系为基础的。详见周先生与作者合著的《江宁织造与曹氏家族》。钟燕(著名红色科学家)

——西商日报，12月14日(李阳)据甘肃联政。com，根据省委的统一部署，从2015年12月初起，省委三个检查组先后进驻白银有色金属集团有限公司、甘肃民航机场集团有限公司和金川集团有限公司进行专项检查。